Centro/Antisemitismo

CONTEMPORÁNEO GLOBAL DE LUCHA CONTRA EL ANTISEMITISMO

 

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    Contemporáneo Global de Lucha contra el antisemitismo: un informe presentado al Congreso de Estados Unidos

    Capítulo Uno-incidentes antisemitas

    Terrorismo

    Los ataques físicos

    Abuso / intimidación

    Daños a la Propiedad

    Cementerio Desecration

    Capítulo Dos-discurso antisemita

    Teorías de la conspiración

    FUENTE: http://www.state.gov/j/drl/rls/102406.htm#_Toc174854629

    .Terrorismo

    Los ataques terroristas y las amenazas dirigidas a las comunidades judías de todo el mundo han sido vinculados a grupos terroristas islámicos, que, en nombre de la yihad global, han declarado sus intenciones de atacar Judios y objetivos judíos. Algunos de los ataques también se han relacionado con estados patrocinadores del terrorismo. Los incidentes significativos son:

  • En Buenos Aires , Argentina , el 18 de julio de 1994, el más mortífero ataque antisemita desde la Segunda Guerra Mundial se produjo cuando terroristas atacaron la Asociación Mutual Judía Argentina (AMIA), que albergaba la Federación Judía de Argentina, matando a 85 personas e hiriendo a más de otros 150. El 25 de octubre de 2006, un argentino Unidad Fiscal Especial Federal investiga el bombardeo llegó a la conclusión de que fue planeado y financiado por el gobierno de Irán y llevado a cabo con la asistencia operativa de Hezbollah y locales diplomáticos iraníes. El 9 de noviembre de 2006, un juez argentino dictó órdenes de detención contra los nueve individuos anotados en las actas de acusación de la fiscalía. El 15 de marzo de 2007, el Comité Ejecutivo de Interpol recomendó por consenso la publicación de avisos de captura internacional por seis sospechosos buscados por el atentado contra la AMIA. El Gobierno de Irán apeló la decisión. El 7 de noviembre de 2007, la Asamblea General de INTERPOL votó para respaldar la decisión del Comité Ejecutivo de INTERPOL para emitir notificaciones rojas por cinco funcionarios iraníes actuales y anteriores, ya un ciudadano libanés.[Buenos Aires, 18 de julio de 2006. Miles de amigos y familiares de las 85 víctimas del atentado a la AMIA comunidad judía centro se reúnen para conmemorar el 12 º aniversario de las más letales contemporáneo antisemita ataque terrorista. (AP Photo)]

  • En Estambul , Turquía , el 15 de noviembre de 2003, dos atentados con coches bomba se llevaron a cabo simultáneamente en el Beth Israel y sinagogas Neve Shalom. Las sinagogas estaban llenas de fieles sábado cuando las explosiones se fue, 29 personas perdieron la vida, mientras que cientos más resultaron heridas.Una organización local influenciada por, y bajo la égida de Al-Qaeda llevaron a cabo los ataques.[Los familiares de Murat Sahin, un turco que fue muerto durante el bombardeo Sinagoga Neve Shalom, llevar sus fotografías en una ceremonia cerca de la sinagoga de Estambul, Turquía, 15 de noviembre de 2006. Los familiares y amigos se reunieron para conmemorar el atentado suicida de 2003 sobre la sinagoga. (AP Photo)]
  • En Casablanca, Marruecos , el 16 de mayo de 2003, los partidarios locales de la Salafiya Jihadiya movimiento (con vínculos con Al-Qaeda y otros movimientos terroristas) llevaron a cabo cuatro ataques explosivos destinados a las instituciones de la comunidad judía, matando a 42 personas, entre ellos varios de los terroristas -e hiriendo a unas 100 otras.
  • En Djerba , Túnez , el 11 de abril de 2002, un atacante suicida detonó un camión cargado con gas propano fuera de una de las sinagogas más antiguas y con más historia del mundo, matando a más de 20 personas e hiriendo a muchos más. El Ejército Islámico para la Liberación de los Santos Lugares se atribuyó la responsabilidad.Incluso antes de los ataques terroristas, los gobiernos de Marruecos, Túnez y Turquía tomó muy en serio su responsabilidad de proteger a las comunidades no musulmanas y han ofrecido seguridad y / o advertencias de posibles ataques a esas comunidades. Desde los ataques, que han aumentado sus medidas de protección aún más. Del mismo modo, la Argentina toma medidas especiales para proteger a su comunidad judía de los ataques.Sin embargo, a pesar de los esfuerzos de seguridad de los gobiernos, siguen existiendo en curso denuncias de ataques a gran escala planificados contra la comunidad judía en todo el mundo. En 2006, hubo informes de un posible ataque contra una sinagoga y otros objetivos en Oslo , Noruega y los informes de un artefacto explosivo encontrado fuera de una sinagoga en Bastia , en la isla de Córcega, Francia . Estos y otros planes terroristas contra entidades judías se vieron afectadas, pero el temor de un ataque terrorista es un lugar común entre las poblaciones judías de todo el mundo. Muchas comunidades judías, escuelas, museos y sinagogas han establecido altos niveles de seguridad.Los ataques físicos

    Worldwide incidentes antisemitas incluyen ataques directos y violentos Judios, a veces ocasionando lesiones graves o la muerte. En todos los ejemplos siguientes, la judeidad de la víctima fue la razón del ataque . [8]

  • En Zhytomyr , Ucrania , el 27 de septiembre de 2007, un atacante roció un gas nocivo en el rostro de Rabí Mendel Menakhem Lichstein. El 6 de agosto de 2007, el rabino Nahum Tamrin y su esposa Tzipora fueron atacados cerca de la sinagoga Zhytomyr, sino que requiere tratamiento médico para las contusiones y los dientes rotos. El 9 de julio de 2007, tres jóvenes intentaron atacar Zhytomyr Jefe del rabino Shlomo Wilhelm.
  • En Melbourne , Australia , el 18 de agosto de 2007, un estudiante de yeshiva de 17 años de edad, caminaba a casa de un restaurante kosher fue asaltado por dos hombres con bates de béisbol. Los hombres gritaron, “Judio, tienes derecho a morir”, como ellos lo golpearon.
  • En Moscú , Rusia , el 11 de enero de 2006, un hombre entró en una sinagoga gritando epítetos antisemitas y adoradores atacaron con un cuchillo durante las Vísperas, hiriendo a nueve personas antes de ser sometido . [9][Rabino Kogan Yitzak se encuentra en la sinagoga de Jabad Bronnaya en el centro de Moscú, la mañana del 12 de enero de 2006, el día después de que un hombre atacó a miembros de la congregación con un cuchillo.Tanto el presidente ruso, Vladimir Putin, y el Ministerio de Relaciones Exteriores condenó públicamente el ataque. (AP Photo)]
  • En París , Francia , en enero de 2006, Ilan Halimi, un Judio francés, fue secuestrado por un grupo de inmigrantes africanos que lo mutilaron, mientras negocia con sus padres por teléfono para un rescate. Un mes más tarde, lo dejaron en un campo, desnudo y quemado. Él murió en el camino al hospital. Cuando extraditado a Francia desde Costa de Marfil, el líder de la banda admitió que apuntaban a Halimi porque era judío y, “Todos los Judios tienen dinero”.[Ruth Halimi muestra una foto de su hijo Ilan el 23 de febrero de 2006, una semana después de que fue asesinado en un incidente que reavivó las preocupaciones de antisemitismo en Francia. (AP Photo)]
  • Abuso / intimidación

    Verbal antisemita abuso y la intimidación de los individuos e instituciones judías continúa siendo un problema de la sociedad en los países de todo el mundo. Mientras que tales abusos no involucra daño físico, aumenta el nivel de ansiedad entre las comunidades judías y con frecuencia incluye la amenaza de un ataque físico. Los siguientes son ejemplos ilustrativos de tales actos antisemitas. [ 10]

    En Buenos Aires, Argentina, el 6 de octubre de 2007, una mujer judía ortodoxa estaba caminando cerca delAbasto Shoppin centro comercial cuando un skinhead levantó la mano en el saludo nazi y gritó: “Usted judío [censurado]! Deberían haber hecho todos en! “

    • En Amstelveen , Países Bajos , 15 de agosto de 2007, una familia judía recibió un sobre que contenía una foto de un Judio de pie detrás de las vallas estereotipada época del Holocausto de alambre de púas y una lectura de la nota: “¡Viva la SS nazi.”
    • En Sao Paulo , Brasil , en julio de 2006, posiblemente en represalia por el conflicto entre Hezbolá e Israel en ese momento, un líder de la comunidad judía recibió amenazas contra su vida y su sinagoga fue dañado cuando una bomba molotov fue arrojada contra la puerta principal.
    • En Saada , Yemen , en enero de 2007, al-Houthi extremistas amenazaron con matar a todos los miembros de la comunidad histórica de 45 Judios que viven en el norte de Yemen gobernación de Saada si no abandonaban su pueblo inmediato, los Judios Saada huyeron a la capital, Saná , donde el gobierno yemení les proporcionó refugio mientras luchan contra el al-Houthis en Saada.

    “El fútbol antisemitismo”

    Si bien la discriminación contra los judíos en el deporte profesional es cada vez más raro, los incidentes de antisemitismo gritos, cantos y canciones en los eventos de fútbol sigue informando sobre un área geográfica extensa.

    En el Reino Unido , a finales de septiembre de 2007, Chelsea presidente Bruce Buck afirmó que los aficionados del Chelsea han estado haciendo comentarios antisemitas sobre nuevo director judío del equipo, Avraham Grant.

    En Praga, República Checa , el 17 de agosto de 2007, Sparta Praga aficionados que tratan de insultar al equipo contrario gritaban “Judas” (la palabra alemana para el Judio) en su partido de clasificación para la Liga de Campeones contra el equipo del Arsenal desde el Reino Unido.

    En Polonia , los fanáticos del fútbol de los equipos contrarios se ha sabido que se llaman entre sí “Judio” como un insulto.

    En París, Francia , el 26 de noviembre de 2006, una turba de hasta 300 hombres persiguieron a un fan francés del equipo de Tel Aviv después de un partido de fútbol, al grito de “sucia Judio” y “Judio grasa”, mientras que hace el saludo nazi y otros gestos , un policía encubierto disparó y mató a uno de los asaltantes al tiempo que protege el ventilador.

    En Pamplona, España , el 25 de noviembre de 2006, el Deportivo La Coruña aficionados gritaron insultos contra los judíos en Israel el equipo del portero Dudu Awate.

    En Argentina , el 21 de noviembre de 2006, durante un partido de fútbol, Defensores de Belgrano aficionados coreaban canciones antisemitas contra los aficionados y jugadores de Atlanta.

    En Berlín, Alemania , el 26 de septiembre de 2006, VSG Altglienicke aficionados coreaban “Gas los Judios” y “Auschwitz está de vuelta” al judío equipo de fútbol TuS Makkabi Berlín.

    En Italia , el 11 de julio de 2006, los neo-nazis que celebran la victoria de Italia en la Copa Mundial de la judería de Roma destrozaron paredes, puertas y vehículos con svásticas y graffiti otros medicamentos anti-semita.

    Daños a la Propiedad

    El vandalismo, que a menudo es grave y premeditado, es otra manifestación de antisemitismo. Con la excepción de los casos de pintadas antisemitas y vandalismo menor, los gobiernos interesados, condenado e investigar todos los actos siguientes. [ 11]

    En Kiev, Ucrania, el 31 de octubre de 2007, la escuela Simcha, una institución de Jabad, fue dañada por un incendio provocado. Cuatro aulas sufrieron daños graves, pero reanudaron las clases en los dos días del incendio.

  • En Ginebra , Suiza , el 24 de mayo de 2007, la sinagoga Hekhal Hanes fue dañado seriamente en un fuego que la policía más tarde gobernó como incendio provocado.[Miembros de una obra de bomberos de Suiza en la sinagoga Hekhal Hanes en Ginebra, Suiza, 24 de mayo de 2007. Más de 40 bomberos fueron necesarios para extinguir el incendio, que fue causado por un incendio provocado. (AP Photo)]
  • En Montreal , Canadá , el 3 de abril de 2007, el Ben Weider Jewish Community Center fue atacado con bombas incendiarias en la segunda noche de Pesaj.
  • En Berlín , Alemania , el 25 de febrero de 2007, un jardín de infantes judío fue desfigurado con esvásticas y otros símbolos nazis y lemas. Los autores también lanzó una bomba de humo en el jardín de la infancia, que no se encendió.
  • En Minsk , Bielorrusia , el 12 de noviembre de 2006, vándalos dañaron una Segunda Guerra Mundial monumento a Judios de la ciudad alemana de Bremen, que murió en el gueto de Minsk.[Un líder de la comunidad judía está a punto de entrar por la puerta esvástica manchada de la sinagoga de Vladivostok como el rabino jefe de Vladivostok y el Lejano Oriente puntos región de Primorsky, 2 de marzo de 2007. (AP Photo)]Cementerio DesecrationAunque a veces es difícil distinguir vandalismo al azar de vandalismo que tiene una clara intención antisemita, la profanación cementerio es una forma específica de daños a la propiedad a menudo dirigida a la comunidad judía . [12]
  • En Wellington , Nueva Zelanda , el 30 de octubre de 2007, en el cementerio de Karori seis tumbas fueron desfiguradas con graffiti antisemitas, como “Hitler RIP”, “Rot usted inmundicia” y “Juden [judío] cerdos.” Tres años antes de , más de 100 tumbas judías en dos otros cementerios fueron profanados en Wellington.
  • En Ihringen , Alemania , el 12 de agosto de 2007, más de 70 lápidas fueron derribadas en el cementerio judío. El cementerio también fue objeto de vandalismo en dos ocasiones en la década de 1990.
  • En Czestochowa , Polonia , el05 de agosto 2007, los vándalos profanaron unas 100 tumbas en uno de los mayores cementerios judíos del país. Las letras “SS”, esvásticas, y el “Judios Out” slogan fueron pintadas en las lápidas.
  • En Lille , Francia , a principios de abril de 2007, unas 50 tumbas judías fueron profanadas en la víspera de la Pascua.
  • En Odesa , Ucrania , el 19 de febrero de 2007, vándalos profanaron un monumento conmemorativo del Holocausto local, así como más de 300 tumbas judías, estarcido con esvásticas rojas y la inscripción: “Felicitaciones por el Holocausto.” El memorial del Holocausto marca el lugar donde los nazis mató a miles de Judios de 1941-1944. El memorial del Holocausto mismo fue destrozado de manera similar en abril de 2006; esvásticas y epítetos antisemitas fueron garabateadas en la pintura.[Un italiano carabinieri paramilitar oficial de policía se ve en una de las tumbas dañadas en un cementerio judío en Milán, Italia, 16 de mayo de 2006. Cerca de 40 lápidas en el cementerio judío de Milán se volcó la noche anterior. (AP Photo)]
  • Capítulo Dos – discurso antisemita“Los crímenes de los que los Judios han sido acusados en el curso de la historia de crímenes que fueron utilizados para justificar las atrocidades cometidas contra ellos-han cambiado en rápida sucesión. Se suponía que debían haber envenenado los pozos. Se les dice que han asesinado a niños con propósitos rituales. Ellos fueron acusados falsamente de un intento sistemático de la dominación económica y la explotación de toda la humanidad. Pseudo-científicas libros fueron escritos para ellos marca una raza inferior, peligroso. Ellos tenían la reputación de guerras y revoluciones fomentan para sus propios propósitos egoístas. Ellos se presentaron a la vez como innovadores peligrosos y enemigos del verdadero progreso. Se les acusó de falsificar la cultura de las naciones al penetrar la vida nacional con el pretexto de ser asimilados. En el mismo se les acusaba de ser inflexible por lo que era imposible para ellos para caber en cualquier sociedad “.Albert Einstein en la revista Collier , noviembre de 1938, inmediatamente después de la Kristallnacht , la “noche de los cristales rotos”.

 

 

 

ANTISEMITISMO: THE LONGEST HATRED

 

 

 

FUENTE: http://www.ushmm.org/holocaust/

ANTISEMITISMO: THE LONGEST HATRED

Los prejuicios contra el odio de los Judios, conocido como el antisemitismo, ha plagado al mundo desde hace más de 2.000 años. Temprano pensamiento cristiano Judios poseen colectivamente responsables por la crucifixión de Jesús. Esta enseñanza religiosa se incrustó en la teología católica y protestante durante el primer milenio, con terribles consecuencias para Judios. Después de muchos siglos de persecución y exclusión, la minoría judía en Europa logrado algunos derechos después de la Ilustración. A medida que Europa se volvió más secular y los Judios integrarse en la sociedad, las formas políticas de antisemitismo surgió.Judios fueron atacados por sus ideas y su papel en la sociedad. En el siglo XIX, teorías pseudocientíficas que legitima una forma de antisemitismo racial se hizo popular entre algunos intelectuales y dirigentes políticos. Todos estos siglos de odio fueron explotadas por los nazis y sus aliados durante la Segunda Guerra Mundial que culminó en el Holocausto , el asesinato sistemático de los Judios de Europa.

“La historia ha demostrado que siempre que el antisemitismo ha ido sin marcar, la persecución de otros, ha estado presente o no se queda atrás. La derrota contra el antisemitismo debe ser motivo de gran importancia no sólo para los Judíos, sino para todas las personas que valoran la humanidad y la justicia …. “

EE.UU. Departamento de Estado

Tom Lantos, 1928-2008
A la memoria de Tom Lantos, presidente del Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes de EE.UU., líder de la fuerza moral y defensora de los derechos humanos. Como el único sobreviviente del Holocausto para servir en el Congreso, que atestigua con elocuencia poco común a una verdad basada en la experiencia inefable: la promoción de la tolerancia es esencial para construir un mundo de libertad y de paz.

Que cada conciencia recordar que el antisemitismo es siempre mala y siempre es peligroso, puede que todas las voces hablan en contra del antisemitismo, y puede que todos tenemos el coraje cívico para tomar medidas contra las formas de antisemitismo y otras formas de intolerancia cuando y donde que se presenten.

“El pueblo judío ha visto, a lo largo de los años y de los siglos, que el odio prepara el camino para la violencia. La negativa a exponer y confrontar la intolerancia pueden conducir a crímenes más allá de lo imaginable. Así que tenemos el deber de exponer y confrontar el antisemitismo, dondequiera que se encuentre. “

El presidente George W. Bush
18 de mayo 2004
Washington , DC

“Reunidos en este lugar se nos recuerda que la crueldad tan inmensa que no ocurrió en un lejano, rincón civilizado del mundo, sino en el corazón mismo del mundo civilizado …. recuerda la historia de los [de concentración] campos que nos el mal es real y debe ser llamado por su nombre, y debe ser enfrentado. Se nos recuerda que el antisemitismo puede comenzar con las palabras, pero rara vez se detiene con palabras … y el mensaje de la intolerancia y el odio hay que oponerse antes de que se convierta en actos de horror “.

Vicepresidente Richard B. Cheney
27 de enero 2005
Cracovia , Polonia

Contemporáneo Global Anti-semitismo informe
publicado por la Oficina del Enviado Especial de Vigilancia y Lucha contra el Antisemitismo,
EE.UU. Departamento de Estado

Estimado lector:

El antisemitismo es una de las más antiguas formas de intolerancia malicioso y viola los preceptos de la dignidad humana y la igualdad que son fundamentales para una sociedad libre y pacífica.

La historia ha demostrado que siempre que el antisemitismo ha ido sin marcar, la persecución de otros, ha estado presente o no se queda atrás.

La derrota contra el antisemitismo debe ser motivo de gran importancia no sólo para los Judios, sino para todas las personas que valoran la humanidad y la justicia y quieren vivir de una manera más tolerante, pacífico. Juntos, debemos continuar nuestros esfuerzos para monitorear y combatir el antisemitismo en todas sus formas dondequiera y cuando quiera que ocurra.

Atentamente,

Gregg J. Rickman,
Enviado Especial de Vigilancia y Lucha contra el Antisemitismo

En los últimos años, ha habido un aumento en el antisemitismo, en la forma del discurso del odio, la violencia y la negación del Holocausto . Estos incidentes se producen en todas partes, pero especialmente en el mundo islámico y en tierras donde el Holocausto ocurrió. En muchos países del Medio Oriente, el antisemitismo se promueve en los medios de comunicación controlados por el Estado y los sistemas educativos y los grupos militantes con el poder político, como Hamas, use un lenguaje genocida con respecto a Judios y el Estado de Israel. El presidente de Irán ha declarado reiteradamente el Holocausto es un “mito” y que Israel debería ser “borrado del mapa.” En Europa, el antisemitismo es cada vez más evidente entre los dos partidos políticos de extrema derecha y de extrema izquierda. Y en los Estados Unidos, algunos estudiantes judíos en algunas universidades se enfrentan a la hostilidad antisemita. La violencia dirigida Judios e instituciones judías continúa alrededor del mundo. La negación y la minimización del Holocausto, junto con otras formas de odio contra los Judios, se ha extendido en Internet en varios idiomas.

A raíz de los fracasos morales y sociales que hicieron posible el Holocausto, el antisemitismo y enfrentar todas las formas de odio es crítica.

EL ANTISEMITISMO

La palabra antisemitismo significa prejuicio contra el odio de los Judios. ElHolocausto , la persecución patrocinada por el Estado y el asesinato de Judios europeos por la Alemania nazi y sus colaboradores entre 1933 y 1945, es el ejemplo más extremo de la historia del antisemitismo. En 1879, el periodista alemán Wilhelm Marr originó el términoantisemitismo , denotando el odio a los Judios, y también el odio de varias tendencias políticas liberales, cosmopolitas e internacionales de los siglos XVIII y XIX, a menudo asociados con los Judios. Las tendencias en ataque incluyó la igualdad de derechos civiles, la democracia constitucional, el libre comercio, el socialismo, el capitalismo financiero y el pacifismo.

El odio de los Judios específico, sin embargo, precedió a la era moderna y la acuñación del término antisemitismo . Entre las manifestaciones más comunes del antisemitismo en toda la historia fueron los pogromos , disturbios violentos lanzaron contra los Judios y animó con frecuencia por las autoridades gubernamentales. Los pogroms eran a menudo incitados por libelos de sangre-falsos rumores de que Judios usan la sangre de niños cristianos para propósitos rituales.

En la era moderna, los antisemitas añadido una dimensión política a su ideología de odio. En el último tercio del siglo XIX, partidos políticos antisemitas se formaron en Alemania, Francia y Austria. Publicaciones como los Protocolos de los Sabios de Sión generaron o apoyo para las teorías fraudulentas de una conspiración judía internacional. Un componente potente del antisemitismo político era el nacionalismo, cuyos adherentes a menudo falsamente denunciados Judios como ciudadanos desleales.

El siglo XIX xenófobo “voelkisch movimiento” (folk o el movimiento de la gente)-formado por filósofos alemanes, académicos y artistas que vieron el espíritu judío como ajeno al Pueblo Alemán en forma de una noción de la Judio como “no alemán”. Los teóricos de la antropología racial proporcionado apoyo pseudocientífica para esta idea. El partido nazi, fundado en 1919 y liderado por Adolf Hitler, dio una expresión política a las teorías del racismo . En parte, el partido nazi ganó popularidad mediante la difusión de anti-judíopropaganda . Millones compraron el libro de Hitler Mein Kampf(Mi lucha), que aboga por la eliminación de los Judios de Alemania.

Con los nazis ascenso al poder en 1933, la parte condenada antijudías económicos boicot , efectuado quemas de libros , y promulgó discriminatoria legislación antijudía. En 1935, las Leyes de Nuremberg racialmente definido Judios por “sangre” y ordenó la separación total de los llamados “arios” y “no arios”, por lo tanto la legalización de una jerarquía racista. En la noche del 9 de noviembre de 1938, los nazis destruyeron sinagogas y los escaparates de las tiendas propiedad de judíos en toda Alemania y Austria (un evento ahora conocido como la Kristallnacht pogrom o Noche de los Cristales Rotos). Este evento marcó una transición a una era de destrucción, en la que el genocidio se convertiría en el enfoque singular de antisemitismo nazi.

MUSEO DE LOS RECURSOS

El antisemitismo » 
Antisemitismo: Protocolos de los Sabios de Sión » 
Antisemitismo: cuán profundas son las raíces? » 
Panel de estudiante sobre Antisemitismo » 
Persecución Cristiana de Judios durante los siglos » 
“Past Revisited? Reflexiones históricas sobre el antisemitismo contemporáneo “papel ocasional en el Centro de Estudios Avanzados del Holocausto» 
La negación del Holocausto » 
Propaganda nazi » 
Racismo » 
legislación antijudía en Alemania de la preguerra » 
Bibliografía » 
Fotos » 
Recursos adicionales sobre el antisemitismo » 
Cronología Negación del Holocausto »

EXPOSICIONES

<i> una mentira peligrosa: Los Protocolos de los Sabios de Sión </ i>

Una mentira peligrosa: Los Protocolos de los Sabios de Sión
. Esta exposición especial explora el impacto continuo de la publicación antisemita más amplia distribución de los tiempos modernos Lea más acerca de los Protocolos  » Ver línea de tiempo de animación desde 1864 hasta el presente » Vea un video sobre la exposición » عربي  » فارسی  » Português (BR) » en Español » Türkçe » اردو  »

 

 

 

EL ARTE DE LA CAZA NAZI:¿CÓMO EL MOSSAD DE ISRAEL ENCUENTRA A ADOLF EICHMANN

 

FUENTE: http://world.time.com
Una silla de madera dentro de una cabina a prueba de balas, donde Adolf Eichmann estaba sentado en el durante su juicio en 1961 es parte de la pantalla en la “Operación Final”, exposición en Beit Hatfutsot, el Museo del Pueblo Judío, en Tel Aviv, Israel en febrero 7, 2012.

“Operación Final: La historia de la captura de Eichmann” es una exposición de museo que narra la secreta operación del Mossad que acechaba y capturaron a criminal de guerra nazi Adolf Eichmann, desde su refugio en Buenos Aires, y de contrabando a Israel para ser juzgado por su papel en la organización de la Solución Final. Eichmann era el jefe de logística del Holocausto, y la exposición en la Universidad de Tel Aviv es satisfactorio en todos los sentidos: no sólo que se haga justicia, sino de poner los ojos en los artefactos caseros de arte del espionaje temprana que lo hizo posible, al igual que el metal rechoncho aguja que se administra un sedante antes de que el prisionero fue llevado, vestido con el uniforme de un navegante de vuelo, hasta la escalera del avión de El Al que lo llevó a través del Atlántico.

La exposición, en el Museo del Pueblo Judío, lo tiene todo: El maletín de cuero suave con una cámara oculta en el interior, su disparo activado por un botón en la parte inferior presionado por un agente israelí que pretendía pasar por la casa en la calle Garibaldi, en el día en 1960, indagando acerca de las inversiones en el área. Aquí están las imágenes en blanco y negro, captadas en un ángulo hacia arriba, del hombre que se hacía llamar Ricardo Klement: Una figura delgada calvo gesticulando con los brazos en jarras, alguna cualidad de la arrogancia en la exhibición junto con las impresiones reales, sus negativos, e incluso el cartón manga de la tienda de Buenos Aires la foto que les desarrolló – “. Argentina de Optica de la Florida 1960″

: FOTOS ascenso de Adolf Hitler al poder

Los agentes no creo que era Eichmann. Sin embargo, sus fotos escondidas fueron comparados con un retrato civil y la foto de su archivo SS – ambos también en la pantalla – por los expertos forenses que sabían lo que debe buscar en: Orejas realmente no cambian. Un experto dibujó un óvalo de una cabeza con 10 puntos en común enumerados en un pedazo de papel marrón ya sea en 1960 o desvanecido desde que a la sombra, al igual que el archivo del Mossad en el propio Eichmann, cuyo nombre en código “Dybbuk”, yiddish un espíritu maligno que penetra en el alma.

Los 11 agentes enviados para traer Dybbuk a Israel eran una mezcla del Mossad, la agencia de inteligencia que trabaja en el extranjero, y el Shabak, oficina de seguridad interna de Israel, que tuvo que ser llamado para pedir ayuda. ”Además de ser la historia de Eichmann esta es la historia de la evolución del Mossad”, dice Avinoam Armoni, director ejecutivo del museo, conocido en Israel como Beit Hatfutsot. Mossad – la organización masiva de cuya mano los críticos ven detrás de muchos de una muerte misteriosa en el extranjero – no era todo lo que en aquel entonces. Su misión original fue generalmente más Judios de otros países y en el recién creado Israel.

FOTOS: Kristallnacht en palabras y fotografías

Hoy en día el Mossad tiene en realidad un sitio web, el “ Quiénes somos ”de la página es un buen lugar para empezar. ”Es un poco de un cambio desde los primeros días cuando no se permitía ni siquiera pronunciar la palabra”, dice Armoni. Sin embargo, su reputación de omnisciencia, para poder llegar a cualquier lugar, se inició con la captura de Eichmann. La crueldad vendría más tarde, especialmente en lo que Israel montó una campaña de asesinatos contra activistas palestinos en respuesta a la masacre en los Juegos de Munich 1972. (“ devolver el golpe ”, por la propia TIME Klein Aaron J., es el libro definitivo sobre lo que algunos consideran la obra moralmente peligroso realizado por Cesarea, como unidad de la agencia de asesinato era conocido.) De hecho hoy, como científicos nucleares iraníes volar en sus desplazamientos por la mañana con una frecuencia sorprendente, se puede calificar como una noticia de que el Mossad realmente traído a un enemigo con vida.

“Todo el mundo quiere hablar de Irán”, dice Yossi Peled, el ministro de gobierno que persuadió al Mossad para tomar la exhibición pública. ”Sólo conozco una manera de responder”, dice Pellín, que perdió a toda su familia, excepto su madre en Auschwitz: “Nosotros, el pueblo judío se extendió por todo el mundo. En 1948, gracias a Dios, la historia nos dio un regalo: Tenemos nuestro propio país. Pero es un regalo de una sola vez. Tenemos la obligación de protegernos a nosotros mismos. “

FOTOS: Auschwitz después de 65 años

La exposición es compacto, accesible y vivo con notas de adorno. Las vitrinas de los documentos y artefactos que han sido muchas. Aquí está una maleta que contenía una máquina para hacer las placas en una casa de seguridad – un largo camino de Stuxnet . Por aquí es lo que Eichmann tenía en sus bolsillos cuando fue detenido en la calle fuera de su casa: una navaja, dos llaves, una boquilla, una tarjeta de identificación de Mercedes Benz, y un peine en un estuche de cuero. Pero el comisario, un empleado del Mossad que va sólo por Avner A., atado de los artefactos con los videos de jubilados agentes del Mossad (los ancianos en cubiertas de libros, estudios, recordando su papel en el drama) y el arte singular, creado durante la misión. Zvi Malkin era un artista, así como un agente secreto y sobreviviente del Holocausto. Su cobertura en Buenos Aires involucrados vagando por la ciudad con un guía, con sus páginas como un lienzo. En medio de las pinceladas en una página titulada, tal vez con ironía, “El transporte marítimo y las exportaciones,” usted puede distinguir las palabras, en hebreo, “¿Cuándo se decidió llevarlo a Israel?” Y más adelante, en Inglés, “Y nunca una palabra de perdón. “

En febrero de 1960, Zvi Aharoni fue enviado para verificar el paradero de Eichmann. Encontró a su casa y fotografiado Eichmann con una cámara oculta. Estas fotografías fueron comparadas con imágenes de Eichmann tomadas durante la Segunda Guerra Mundial. La forma de su oreja izquierda fue examinado por dos expertos: el oficial de policía Meir Kaplan y el Dr. Naftali. Los dos hombres llegaron a la conclusión de que había diez puntos idénticos en las fotos, y que no había puntos que no se corresponde. Los puntos de comparación se puede ver en el dibujo realizado por el Dr. Naftali.

En la parte trasera de la exposición, junto a una bandera israelí Avner que los puntos de A. a cabo se puede ver todo el camino desde la entrada, es la cabina de cristal real en la que Eichmann estaba sentado durante el juicio. Está enmarcado por imágenes de vídeo de la declaración de apertura famosa Procurador General de Gideon Hausner – “No están solos. En mi caso en este momento son seis millones de los fiscales “- y las fotos icónicas en blanco y negro de espectadores en la galería sala de audiencias. Stout, las mujeres de mediana edad ver con las manos sobre la boca y los ojos ardientes.

VIDEO: La Marcha del Tiempo: la Alemania nazi (1935)

“Hasta que el juicio de Eichmann, en Israel nadie hablaba de la Shoah”, dice Armoni, en referencia al Holocausto por su nombre hebreo. ”Había una vergüenza. Israel dijo que nunca permitiría que a nosotros mismos que deben tomarse como corderos al masacre. “De hecho, en la década de 1940 los sionistas robusta habían pasado décadas no sólo la creación de las bases de un futuro estado, sino también el modelo de un” Judio nuevo “, una dinámica , la alternativa militar, actividades al aire libre de los estereotipos “débiles” escuálidos del shtetl de Europa del Este. La recepción que los sobrevivientes se encuentran en Israel, que juega en gran medida de los recuerdos del Holocausto para la solidaridad internacional, va en contra de las expectativas de los forasteros traen consigo. Dice Armoni: “No siempre se han tratado mejor que aquí.”

Pero la audacia de la Mossad – hay algo que los israelíes estén de acuerdo. La exposición tendrá una duración de tres meses, y puede o no puede viajar al extranjero, de acuerdo con Peled. El ministro explica que es menos una cuestión de si el Mossad califica como el embajador ideal para Israel, sino que el punto de poner todo esto junto es llegar a los jóvenes israelíes. ”Hablar con ellos acerca de la captura de Eichmann”, dice, “es como hablar de Napoleón.”

Read more: http://world.time.com/2012/02/09/the-art-of-nazi-hunting-how-israels-mossad-found-adolf-eichmann/#ixzz23MYUKUfm

 

 

 

La Lista de Schindler-Justos de las Naciones

LA LISTA DE SCHINDLER

Fuente: http://www1.yadvashem.org/yv/es/righteous/stories/schindler.asp

Oskar y Emilie Schindler

Alemania

Oskar SchindlerOskar Schindler
Schindler rodeado de sus sobrevivientes durante una visita a Israel en los años sesentaSchindler rodeado de sus sobrevivientes durante una visita a Israel en los años sesenta
Schindler junto al árbol plantado en su honor en la Avenida de los JustosSchindler junto al árbol plantado en su honor en la Avenida de los Justos
Emilie Schindler recibiendo el diploma de Justa de las NacionesEmilie Schindler recibiendo el diploma de Justa de las Naciones

Oskar Schindler nació el 28 de abril de 1908 en Zwittau – Moravia, actualmente en la República Checa. Era miembro de una familia católica de clase media perteneciente a la comunidad germano parlante de la región de los Sudetes. Se esperaba del joven Schindler, que había asistido a la escuela primaria alemana y estudiado ingeniería, que siguiera los pasos de su padre y se hiciese cargo de la fábrica de maquinaria agrícola propiedad de la familia.  Tuvo algunos condiscípulos vecinos judíos en su infancia pero con ninguno de ellos desarrolló una amistad íntima o permanente. Como ocurría con la mayoría  de los jóvenes alemanes del Sudetenland, se identificaba con el Partido Alemán de los Sudetes liderado por Konrad Henlein, que apoyaba firmemente a la Alemania nazi y abogaba por la separación de ésta región de Checoeslovaquia y su anexión a ese país. Cuando la zona de los Sudetes fue incorporada a Alemania en 1938, Schindler se hizo miembro del Partido Nazi.

Poco tiempo después del estallido de la guerra en setiembre de 1939 Schindler, de 31 años, se trasladó a Cracovia. Esta antigua ciudad, de unos 250.000 habitantes – de los cuales alrededor de un cuarto eran judíos – y sede de las autoridades de ocupación alemanas, poseía un atractivo especial para empresarios alemanes que trataban de sacar partido de las desgracias del país ocupado para hacerse de una fortuna. Naturalmente astuto y no muy escrupuloso Schindler prosperó en ese ambiente. En octubre de 1939 se hizo cargo de una desvencijada fábrica de utensilios esmaltados que había pertenecido a un judío. Contando con el hábil asesoramiento de un contable judío, Isaak Stern, se desempeñó con inteligencia y comenzó a amasar una fortuna. La pequeña factoría de Zablocie en las afueras de Cracovia, que había comenzado produciendo utensilios de cocina para el ejército alemán, comenzó a crecer a pasos agigantados. Luego de sólo tres meses empleaba 250 obreros, entre ellos siete judíos. A fines de 1942  se había expandido para convertirse en una planta enorme de productos esmaltados y municiones que ocupaba 45.000 metros cuadrados y empleaba casi 800 hombres y mujeres. De éstos, 370 eran judíos del gueto de Cracovia, establecido por los alemanes después de ocupar la ciudad.

Hedonista y apostador por naturaleza, Schindler adoptó rápidamente un estilo de vida de despilfarro, trasnochando frecuentemente, codeándose  con oficiales de alto rango de las SS y haciendo el donjuán con bellas mujeres polacas. Por esa época no era diferente a otros alemanes que llegaban a Polonia como miembros de la administración de las fuerzas de ocupación y sus asociados. Lo único que lo diferenciaba de otros  beneficiarios de la guerra fue el trato humano que tuvo para con sus obreros, especialmente los judíos.

Schindler nunca concibió una oposición ideológicamente motivada contra el régimen nazi. Sin embargo, la creciente repulsión y horror que experimentó por la brutalidad sin sentido de las persecuciones nazis contra la indefensa población judía provocaron una curiosa transformación en el  inescrupuloso oportunista. Gradualmente la meta egoísta de llenarse los bolsillos con dinero fue reemplazada por un deseo abrasador de rescatar tantos judíos como fuera posible de las garras de los verdugos nazis. A la larga, en sus esfuerzos por salvar a sus trabajadores judíos estuvo dispuesto no sólo a despilfarrar todo su dinero sino también a arriesgar su vida.

El instrumento más eficiente utilizado en la campaña de rescate privada que concibió fue el estatus de privilegio del que gozaba su planta como “empresa vital para el esfuerzo de guerra” que le fue otorgado por la Inspección de Armamentos Militares en Polonia ocupada. Ésto no sólo le permitió conseguir contratos militares lucrativos sino también emplear judíos que estaban bajo la jurisdicción de las SS. Cuando sus empleados judíos eran amenazados con la deportación a Auschwitz, podía exigir que sean eximidos de ésta con el argumento de que su expulsión podía perjudicar seriamente su empeño por mantener la producción esencial para el esfuerzo bélico.

Tampoco tuvo escrúpulos para falsificar documentos, listar niños, amas de casa y abogados como mecánicos expertos y obreros metalúrgicos y, en la medida de lo posible, encubrir obreros no cualificados o incapacitados temporariamente.

Fue arrestado en varias ocasiones por la Gestapo e interrogado bajo sospechas de irregularidades y favoritismo hacia los judíos. A pesar de ello no desistió de sus esfuerzos. En 1943 realizó un viaje sumamente riesgoso a Budapest por invitación del Jewish Joint Distribution Committe. Allí se reunió con representantes del judaísmo húngaro y les informó sobre la situación apremiante en la que se hallaban los judíos de Polonia y discutió con ellos algunas posibles formas de ayuda.

En marzo de 1943 el gueto de Cracovia estaba siendo liquidado y los judíos restantes eran trasladados al campo de trabajos forzados de Plaszow. Schindler convenció al brutal comandante de ese campo, SS Haupsturmfuehrer Amon Goeth, un compañero de borracheras, de que autorice el establecimiento de un campo adjunto para sus trabajadores judíos en el sitio de la fábrica en Zablocie. Allí estaba en posición de cuidar de los prisioneros bajo condiciones relativamente tolerables y de aumentar sus magras raciones con comida adquirida en el mercado negro con su propio dinero. El predio de la fábrica era zona prohibida para los guardias de las SS que vigilaban el campo adjunto.

A fines de 1944 Plaszow y sus subcampos tuvieron que ser evacuados debido al avance del Ejército Rojo. La mayoría de los prisioneros – más de 20.000 hombres, mujeres y niños – fueron deportados a campos de exterminio. Al recibir la orden de evacuación, Schindler – que se había puesto en contacto con la sección apropiada del Comando Supremo del Ejército (OKW) – recibió autorización oficial para continuar la producción en una fábrica que él y su esposa habían erigido en Brünnlitz, situada en los Sudetes de donde eran nativos. Toda la fuerza laboral de Zablocie – a la cual fueron agregados furtivamente muchos otros nombres del campo de Plaszow – debía ser trasladada a la nueva planta. Sin embargo, en lugar de ser traídos a Brünnlitz los 800 hombres (entre ellos 700 judíos) y 300 mujeres de la lista de Schindler fueron desviados a los campos de Auschwitz y Gross-Rosen respectivamente.

Al enterarse de lo ocurrido Schindler logró en primera instancia asegurar la liberación de los hombres del campo de Gross-Rosen. Luego envió a su secretaria personal alemana a negociar la puesta en libertad de las mujeres. Ésta consiguió obtenerla a cambio de la promesa de pagar 7 reichsmarks diarios por trabajadora. Este es el único caso conocido en la historia de los campos de exterminio en el cual un grupo tan grande de personas pudo salir con vida cuando las cámaras de gas aún funcionaban.

Una de las acciones humanitarias más notables realizadas por Oskar y Emilie Schindler está relacionada con un caso en el que estaban involucrados 120 prisioneros judíos varones de Goleszow, un sub-campo de Auschwitz. Los hombres habían estado trabajando en una cantera que pertenecía a una fábrica operada por las SS, la “Industria Alemana de Tierra y Piedra”. En enero de 1945, al aproximarse el frente ruso, los hombres fueron evacuados de Goleszow y transportados hacia el Oeste en vagones sellados de ganado, sin agua ni comida. Al final de un itinerario agotador que duró siete días en pleno invierno, el tren con su carga humana en los dos vagones sellados se detuvo finalmente a las puertas de Brünnlitz. Emile Schindler llegó justo a tiempo para evitar que el comandante del campo enviase el tren de regreso a Auschwitz. Su esposo, que se había apurado a volver al campo con el propósito de procurar comida, consiguió a duras penas convencer al comandante de que necesitaba desesperadamente a la gente del tren para trabajar en la fábrica.

Una escena terrible se reveló al abrir los vagones. Los Schindler se hicieron cargo de 107 supervivientes escuálidos y congelados, les proveyeron de tratamiento médico y paulatinamente los devolvieron a la vida. Schindler también se opuso al comandante nazi, que pretendía incinerar los cadáveres de los muertos por congelamiento en los furgones y se preocupó de que reciban sepultura de acuerdo al rito judío en un terreno adyacente al cementerio católico que adquirió para ese propósito.

En los últimos días de la guerra, poco antes de la llegada del Ejército Rojo a Moravia, Schindler consiguió escabullirse y entrar a territorios de Alemania controlados por los Aliados occidentales. El magnate industrial de la guerra estaba ahora sin un céntimo. Organizaciones de asistencia judías y grupos de sobrevivientes le ayudaron modestamente a lo largo del tiempo, ayudándole a emigrar a Sudamérica (empresa que a la larga fracasó). Al visitar Israel por primera vez en 1961, la primera de diecisiete visitas, fue recibido con júbilo por 220 clamorosos supervivientes. Continuó residiendo alternadamente en Alemania y en Israel. Después de su fallecimiento en Hildesheim en octubre de 1974, los apenados sobrevivientes trajeron los restos de su salvador a Israel para ser sepultados en el cementerio católico de Jerusalén. La inscripción en su tumba reza: “El inolvidable salvador de 1200 judíos perseguidos”.

En 1962 fue plantado un árbol en honor de Schindler en la Avenida de los Justos de las Naciones  en Yad Vashem. Oskar y Emilie Schindler fueron reconocidos como Justos de las Naciones en 1993.

 

 

 

Justos de las Naciones

SALVADORES MUSULMANES DE ALBANIA

Vesel y Fátima Veseli y sus hijos Refik, Hamid y Xhemal

Albania

Hamid y Xhemal VeseliHamid y Xhemal Veseli
Gavra Mandil y Refik Veseli, Tirana, 1944Gavra Mandil y Refik Veseli, Tirana, 1944
La familia Veseli, 1944La familia Veseli, 1944
Los judíos con sus salvadores en el hogar de los VeseliLos judíos con sus salvadores en el hogar de los Veseli
Refik Veseli arrodillándose frente a la llama eterna en la Sala del Recuerdo, Yad VashemRefik Veseli arrodillándose frente a la llama eterna en la Sala del Recuerdo, Yad Vashem

Herman Bernstein, el embajador norteamericano en Albania escribía en 1934:

“No hay rastros de discriminación alguna en Albania contra los judíos. Este es uno de esos raros países de Europa en el que no existen prejuicios y odios religiosos, aún cuando sus propios habitantes están divididos en tres religiones.”

La familia Mandil era originaria de Yugoslavia, donde Moshé poseía un floreciente negocio de fotografía. Cuando los alemanes invadieron el país en abril de 1941 la familia huyó a la provincia de Kosovo que se hallaba bajo control italiano y en la cual los judíos gozaban de cierta protección. Hacia fines del verano de 1942 los fugitivos fueron trasladados a Albania, o sea aún más adentro de las zonas de ocupación italiana. En este país la mayoría de la población es musulmana. Los Mandil – Moshé, Ela y los hijos Gavra e Irena – se establecieron en la capital Tirana. Buscando negocios de fotografía Moshé se topó con la tienda que era propiedad de uno de sus antiguos aprendices, Neshad Prizerini. Éste no sólo le ofreció empleo sino que invitó a toda la familia a permanecer en su casa.

Moshé conoció en el nuevo lugar de trabajo al joven aprendiz de Prizerini, Refik Veseli de 17 años  que había sido enviado por sus padres desde la  lejana aldea de Kruja para aprender el oficio de fotógrafo. Cuando los alemanes ocuparon Albania la situación se volvió sumamente peligrosa para los judíos, Veseli sugirió a la familia  Mandil trasladarse a la casa de sus padres en las montañas. El grupo partió para lo que sería un largo trayecto a lomo de mulas sobre terreno montañoso, usando caminos laterales, viajando sólo de noche y ocultándose en cuevas durante el día para evitar ser descubiertos por las tropas alemanas.

En Kruja Moshé y Ela fueron escondidos en un cuarto situado sobre el granero, mientras que los niños se mezclaban con los hijos de la familia Veseli. Algún tiempo después de su arribo Xhemal, el hermano de Refik, trajo consigo otra familia de Tirana, a Ruzhica y  Yosef Ben Yosef y la  hermana de Yosef, Finica. Las dos familias permanecieron con los Veseli hasta la liberación en 1944. Hacia el fin de la guerra la actividad militar en la zona se había vuelto muy intensa por los combates librados entre alemanes y partisanos. La aldea fue bombardeada y se efectuaron pesquizas en el área.

Después de la guerra la familia Mandil retornó a Yugoslavia, estableciéndose en Novi Sad, adonde Moshé abrió nuevamente un negocio de fotografía. Refik fue invitado a vivir con ellos y continuar su entrenamiento como aprendiz de fótografo. Residió con ellos hasta la emigración de la familia Mandil a Israel. A pesar de la distancia las dos familias siguieron manteniendo el vínculo entre ellas.

En 1987 Gavra Mandil escribió a Yad Vashem relatando su historia. En su carta destacó que se sentía obligado en nombre de todos los que fueron salvados en Albania de honrar a todo el pueblo albanés y a sus salvadores en particular. Y agregó: “Ellos no habrán sido educados en la herencia de Goethe y de Schiller, pero otorgaron suma importancia a la vida humana, en la forma más natural y comprensible.” La ayuda notable otorgada por albaneses a judíos perseguidos está basada en el Besa, un código de honor. Besa significa literalmente “guardar la promesa”. Quien actúa de acuerdo a ello es alguien que cumple con su palabra, alguien a quien se puede confiar la propia vida y la de su familia. Aparentemente este código de honor surgió de la fe musulmana de acuerdo a como la interpretan los miembros del pueblo albanés.

En 1987 Yad Vashem decidió reconocer a Vesel y Fátima Veseli y a sus hijos Refik, Hamid y Xhemal como Justos de las Naciones, siendo los primeros albaneses en recibir tal distinción. Gavra Mandil se dirigió al presidente de Albania  – en esos días un país aislado y prácticamente inaccesible, bajo un régimen stalinista – para que permitiera a Refik y a su esposa viajar a Israel para participar en la ceremonia. “En aquellos días en los que el peligro y la muerte estaban por todas partes, el pequeño y valeroso pueblo albanés demostró su grandeza. Sin alardes y sin pedir nada a cambio cumplió con su deber humano elemental y salvó las vidas de los refugiados judíos”, escribió. Gavra incluyó en la carta fotos que su padre había tomado en Tirana el 28 de noviembre de 1944 durante el desfile de la victoria, en las cuales aparecía el presidente Hoxha.

Refik Veseli y su esposa recibieron permiso de viajar y tomaron parte en la ceremonia en su honor en Yad Vashem.

Perspectivas sobre el antisemitismo

Fuente: http://discussions.ushmm.org

PERSPECTIVAS SOBRE EL ANTISEMITISMO 
Cómo abordar el antisemitismo y el antiamericanismo en el mundo musulmán

contra el prejuicio o el odio de los Judios – conocido como el antisemitismo-se ha plagado al mundo desde hace más de 2.000 años. El Holocausto, la persecución patrocinada por el Estado y el asesinato de Judios europeos por la Alemania nazi y sus colaboradores entre 1933 y 1945, es el ejemplo más extremo de la historia del antisemitismo. Sin embargo, incluso en el período posterior al Holocausto, el antisemitismo sigue siendo una amenaza. Hoy en día, hay signos de antisemitismo y la intolerancia cada vez mayor en toda Europa y el mundo islámico, incluyendo la incitación al odio, la violencia dirigidos a Judios y las instituciones judías, y la negación del Holocausto. En un esfuerzo por comprender mejor este fenómeno y elaborar recomendaciones para hacerle frente, Akbar Ahmed, el Presidente Ibn Jaldún de Estudios Islámicos en la Universidad Americana en Washington, DC, viajó recientemente a ocho países en el mundo musulmán, donde habló en las universidades, mezquitas, madrasas y y se entrevistó con el presidente Pervez Musharraf, de Pakistán, así como una número de clérigos, académicos y otros. En los Estados Unidos Museo Memorial del Holocausto, el Dr. Ahmed habló de sus hallazgos al público por primera vez.

22 de junio 2006 

¿COMO ABORDAR EL ANTISEMITISMO Y antiamericanismo en el mundo musulmán

Transcripción: 
 

DR. AHMED: El Holocausto – para mí – fue una tragedia sin precedentes en varios niveles: el nivel humano, el nivel moral, y luego del fracaso del Estado moderno en la protección de sus propias minorías. Y este fracaso tiene lecciones directas para nosotros hoy, donde tantas minorías están sufriendo en los estados que tienen las mayorías decididos a utilizar medidas represivas que crean las condiciones terribles para las minorías. Todos y cada uno de nosotros tiene que ser consciente de que las minorías en una parte del mundo puede ser la mayoría en otra parte del mundo. Y por lo tanto, tenemos que ser conscientes de los derechos que cada uno de nosotros debe ser dado, no como un favor sino como parte de la carta de vivir en un mundo civilizado. Y si no lo hacemos – si no encontramos tal manera – nos enfrentaremos a un momento peligroso e incierto y violento en el siglo 21.

Una conversación con el Embajador Akbar Ahmed, Ibn Jaldún Cátedra de Estudios Islámicos de la Universidad Americana.

Akbar Ahmed, a quien la BBC ha descrito como la principal autoridad en el Islam contemporáneo, los informes en su reciente viaje por el mundo musulmán, donde habló en las universidades, mezquitas, madrasas y y se entrevistó con el presidente Pervez Musharraf, de Pakistán, así como un número de clérigos, académicos y otros. El Embajador Ahmed emprendió el viaje en nombre de la Institución Brookings, el Centro Pew, y American University.

En los Estados Unidos Museo Memorial del Holocausto, el Dr. Ahmed habló de sus hallazgos al público por primera vez.

Transcripción: 
Koppel: Tú y yo estábamos conversando en el teléfono, y usted dijo que lo golpeó lo fueron por la popularidad de Osama bin Laden. DR. AHMED: Sí. Antes de comenzar el viaje, se utilizó para analizar los modelos y las figuras importantes en el mundo musulmán. Y mi modelo a seguir, por supuesto, es el Sr. Jinnah. Y yo crecí con esta gran imagen de un estado musulmán moderno.Eso iba a ser la visión de Jinnah. Y hemos descubierto en el viaje que ese modelo está en problemas. Se encuentra en serios problemas. La visión de un moderno, la tradición liberal, humanista, está en problemas. Los modelos alternativos, como la mística … en problemas.Ortodoxa, el Islam … literal emergente. ¿Por qué? Porque no hay una relación entre estos tres.Hay una lucha dentro del Islam. Y esta lucha ha estado pasando mucho tiempo antes de 9/11.Nueve once complica las cosas. Y lo que hace es que cada vez los Estados Unidos, a través de los medios de comunicación, los ataques-o se ve que es atacar – islam, el místico que habla de amor y compasión es marginado. Piense en ello. He estado hablando, por ejemplo, de Rumi. El verso de Rumi, “Voy a la sinagoga. Voy a la iglesia. Voy a la mezquita. Veo el mismo altar, y veo el mismo espíritu. “Este es Rumi. Y para los cristianos entre ustedes, leer sus poemas de Jesús.Son tan apasionados como cualquier cristiano puede escribir en términos de Jesús y su amor por Jesús. Se trata de Rumi – un musulmán. Y, sin embargo, cuando cito a Rumi, los musulmanes me dicen: “Estás citando a Rumi. Es totalmente irrelevante. Estamos siendo asesinados aquí.Estamos siendo asesinados allí. Estamos siendo atacados. El profeta está siendo atacado.Necesitamos guerreros. Necesitamos a alguien a levantarse y luchar. “Por lo tanto, el místico es aún más marginados. El modernista es visto como una especie de traición, el tío Tom, lo que quieras llamarlo. Pero se ha marginado, debido a que ha fallado. La visión modernista ha fracasado en democracias corruptas burocracias … incompetentes. Ese es el segundo modelo.El tercer modelo que queda – que nos pareció que, cuando yo estaba creciendo como un hombre joven, sería marginal y sigue siendo marginal – es ahora el centro del escenario.

Transcripción: 
DR. AHMED: Los Estados Unidos, Andrea, es un gigante. Hoy en día, es la única superpotencia.Usted debe recordar la psicología del mundo. Ya sea que te guste … no me gusta … Sé que los estadounidenses son muy, a veces, sorprendido: “Pero nosotros no somos imperialistas …Queremos que lo dejen solo … “Es igual que Gran Bretaña hace cien años. El sol nunca se ponía en el imperio británico. Todo lo que pasó en Teherán o Kabul o Nueva Delhi, la gente decía, fue organizado por los británicos. Y el británico … ser un poco más sutil en términos de diplomacia (no voy a hacer otras comparaciones) pero siendo un poco más sutil, que permitiría que el rumor de ir, porque decía: “Si la gente piensa que son omnipotentes, no es tan malo después de todo.Tal vez estábamos detrás de ese gran incendio en el bazar. Tal vez no lo eran. “Sin embargo, se creó el mito de que el imperio británico a caballo entre el mundo. Ahora, los estadounidenses de ser francas, que los echó. Y eso fue todo. Pero el resto del mundo se quedó con ellos durante unos cien años. Es una situación similar. Los Estados Unidos de América hoy en día es la superpotencia.

Transcripción: 
Koppel: que el anti-americanismo verse disminuida si los EE.UU. cambió su política hacia Israel, y si es así, no es antisemitismo, la raíz del problema? DR. AHMED: Sí y no. La política estadounidense, si se ha cambiado – se observó a ser más ecuánime – como el mundo musulmán lo ve, sin duda tendría un impacto para disminuir las cosas. Pero es más complicado que el tema de Israel por el mundo musulmán. Hay problemas: la falta de educación, hemos hablado de la información y los medios de comunicación, la brecha entre los ricos y los pobres.Nos volveríamos a ir a las ciudades … Nos gustaría ver estas casas grandes … Las personas que viven en una gran riqueza, y vemos barrios de chabolas. Veríamos el sentimiento de desesperación en algunos lugares. ”¿Qué significa el futuro para nosotros? ¿Por qué nos debería importar? “Estas son las cuestiones más importantes. Así que, sí, Israel es una parte del rompecabezas, y todos rezamos para que se resuelva. Pero Israel no se relaciona directamente con los problemas de Indonesia o el sur de Asia. Se puede utilizar como una especie de muleta mental o excusa por algunos musulmanes, pero es sólo uno de los problemas.