Nosotros/Exterminio

FRESAS PARA VISITAR A ANA FRANK

 

 

FUENTE: http://www.annefrank.org/es/Novedades/Novedades/2012/Mayo/Fresas-para-los-visitantes-/

El 25 de junio de 1947, el día que el diario es publicado. Otto Frank escribe la palabra “Libro” en su propio diario.

Otto Frank decide que el diario debería ser publicado por Contact. El director siente que Ana escribe demasiado libremente sobre su sexualidad y ejerce presión para quitar algunos pasajes del libro.

Otto suele poner al final de sus cartas las siguientes palabras: “Espero que el libro de Ana pueda inspirarte cuando seas mayor, para que en tu entorno puedas luchar, en la medida de lo posible, por la paz y el acercamiento entre los hombres.”

Después de la guerra, Otto Frank se empeña en luchar por los derechos humanos y el respeto. Contesta miles de cartas de personas que han leído el diario de su hija. Éste se traduce a varios idiomas y es objeto de una obra de teatro y una película. En todo el mundo la gente se entera de la historia de Ana Frank y queda muy impresionada.

En el diario de Ana, Otto lee que ella tenía planes de publicar después de la guerra un libro sobre su encierro en la casa de atrás. Incluso había reescrito ya gran parte de su diario original. Otto Frank duda al principio, pero finalmente decide concretar el deseo de su hija.

Otto vertaalt Annes dagboek eerst zelf in het Duits

Traducción alemana de Otto del diario de Ana
El texto mecanografiado por Otto Frank va a parar, por intermedio de terceros, a manos de la pareja de historiadores holandeses Jan Romein y Annie Romein-Verschoor. Tras algunos intentos infructuosos de su mujer de hallar un editor interesado, Jan Romein escribe un breve artículo sobre el tema, sin consultarlo con Otto Frank. El artículo se publica el 3 de abril de 1946 en la portada del destacado periódico holandés Het Parool, despertando el interés de varias editoriales.
Artikel in Het Parool
“La voz de una niña”La reseña de Jan Romein, titulada «La voz de una niña», se publica en la portada de Het Parool.

A mi entender, este diario aparentemente insignificante de una niña encarna toda la monstruosidad del fascismo, más que todos los autos procesales de Núremberg en su conjunto.

Jan Romein

Al publicarse «La Casa de atrás», algunos nombres de personas se modificaron. Ana Frank había adjuntado ya a sus apuntes una lista de nombres cambiados con vistas a una posible publicación. Otto Frank recoge algunos de los cambios y descarta otros. Así, los nombres de los personajes de «La Casa de atrás», quedan modificados de la siguiente manera:

Hermann van Pels = Señor (Hermann) Van Daan

Auguste van Pels = Señora (Petronella) Van Daan

Peter van Pels = Peter van Daan

Fritz Pfeffer = Señor (Albert) Dussel

Victor Kugler = Señor (Harry) Kraler

Johannes Kleiman = Señor (Simon) Koophuis

Bep Voskuijl = Elli Vossen

Miep Gies = Miep van Santen

Jan Gies = Henk van Santen

La primera edición del diario de Ana

Los padres de Ana le regalan el diario cuando cumple trece años. Al principio le parece un poco extraño escribir un diario. No puede imaginarse que a alguien le interese leer las confidencias de una chica de su edad, aunque luego se da cuenta de que en realidad da igual: “Tengo ganas de escribir y mucho más aún de desahogarme y sacarme de una vez unas cuantas espinas.”

 

Ana escribe:

«Pero quiero progresar; no puedo imaginarme que tuviera que vivir como mamá, la señora Van Pels y todas esas mujeres que hacen sus tareas y que más tarde todo el mundo olvidará. Aparte de un marido e hijos, necesito otra cosa a la que dedicarme. No quiero haber vivido para nada, como la mayoría de las personas.»

El diario se publica

Otto lee en el diario de Ana que ésta proyectaba publicar un libro sobre su estancia en la casa de atrás cuando terminara la guerra.

 

Comentarios a raíz del diario

Otto recibió muchas cartas tras la publicación del diario de Ana.

 

 

Cuando pasa a la clandestinidad, Ana decide hacer como si su diario fuese una amiga a la que llama Kitty, para que le resulte más fácil escribir. Además, confiesa que “toda esta idea de escribir un diario” nace de la necesidad de tener una amiga de verdad. “Con las chicas que conozco lo único que puedo hacer es divertirme y pasarlo bien. Nunca hablamos de otras cosas que no sean las cotidianas, nunca llegamos a hablar de cosas íntimas. Y ahí está justamente el quid de la cuestión. Tal vez la falta de confidencialidad sea culpa mía, el asunto es que las cosas son como son y lamentablemente no se pueden cambiar. De ahí este diario.”

 

Cuando los Frank se ven obligados a pasar a la clandestinidad, la primera cosa que Ana empaca es su diario. Tan pronto como se instala en la casa de atrás, se sienta todos los días a escribir en él con empeño. La vida que lleva ahora es totalmente distinta de la vida regalada de antes. Ana está llena de ganas de vivir y le pesa no poder salir de casa y tener que permanecer tanto tiempo en silencio. El diario la ayuda.

AFS_A_AFrank_III_040 4mb.jpg« Me parece que lo mejor de todo es que lo que pienso y siento, al menos lo puedo apuntar; si no, me asfixiaría completamente. »

 

La señora Van Pels comete la osadía de pedirle a Ana si le permite leerlo. «No, señora», contesta Ana de manera cortés, pero resuelta. Su hermana Margot tiene más éxito: Ana le promete que podrá leer determinados fragmentos, pero a condición de que ella a su vez le permita leer el diario de su hermana.

 

Ana adquiere un gusto cada vez mayor por la escritura. En el verano de 1943 comienza a escribir pequeños relatos, que en algunas ocasiones lee a sus compañeros de escondite. También estrena un «libro de frases bonitas», una recopilación de citas interesantes que copia de otros autores.

El 28 de marzo de 1944, el ministro Bolkestein, integrante del gobierno holandés en el exilio, hace un llamamiento a través de Radio Orange para que los holandeses guarden sus diarios. Ana, que escucha rodeada de los otros escondidos, no se hace de rogar: se pone enseguida a reescribir el suyo y lo llama «La casa de atrás». Así crece su convencimiento de que debe hacer algo con sus dotes de escritora después de la guerra. Su gran sueño es llegar a ser periodista y más tarde una escritora famosa. Y si luego resulta que no tiene suficiente talento para escribir libros o trabajar en un periódico, siempre le queda la posibilidad de escribir para sí, según cree.

Hojas sueltasParte del diario de Ana reescrito.

 

Después de la liberación de Auschwitz, Otto regresa a Ámsterdam. En el viaje de vuelta se entera de la muerte de su esposa Edith. Mantiene la esperanza de que sus hijas Margot y Ana estén aún con vida, pero luego le comunican que tampoco ellas han sobrevivido a la guerra. La protectora Miep Gies le entrega los papeles del diario de Ana, que ha conservado en un cajón de su escritorio desde la detención de los escondidos. En el diario Otto lee que, una vez terminada la guerra, Ana quisiera publicar un libro sobre su estancia en la casa de atrás. Con ese propósito, ya ha reescrito incluso gran parte de su diario original. Al principio Otto Frank duda, pero acaba cumpliendo el deseo de su hija.

ANTES Y AHORA: 27 DE SEPTIEMBRE DE 1942

La manera de ser de Margot y de mamá me es muy extraña. Comprendo mejor a mis amigas qu a mi propria madre.

 

Después de dar muchas vueltas, el texto del diario de Ana Frank mecanografiado por su padre llega a manos de los historiadores Jan y Annie Romein. Profundamente impresionado, el primero escribe un artículo sobre el diario, que el 3 de abril de 1946 se publica en la portada del periódico amsterdamés Het Parool. «A mi entender, este diario aparentemente insignificante de una niña encarna toda la monstruosidad del fascismo, más que todos los autos procesales de Núremberg en su conjunto», escribe. Varios editores se interesan en la obra. El 25 de junio de 1947, la editorial Contact, de Ámsterdam, publica La casa de atrás. Diario en forma de cartas, 14 de junio de 1942 a 1 de agosto de 1944, en una edición de 3.000 ejemplares.

 

Otto Frank relata posteriormente lo que sintió cuando leyó el diario por primera vez: «Empecé a leerlo lentamente, algunas páginas por día, me era imposible leer más, me vi inundado por tristes recuerdos. Fue para mí toda una revelación. Se me hizo patente una Ana totalmente distinta de la hija que había perdido. Nunca imaginé que ella tuviera unos sentimientos y pensamientos tan profundos.»

 

Tras la primera publicación en Holanda, en 1947, en 1950 el Diario de Ana Frank se publica en Alemania y Francia. En 1952 le sigue una traducción al inglés. Desde entonces, el libro se ha traducido a setenta idiomas.

 

FUENTE: http://www.annefrank.org/es/

 

 

 

Experimentación nazi en seres humanos

 

La experimentación nazi en seres humanos consistió en laexperimentación en grandes cantidades de prisioneros, llevada a cabo por parte del régimen nazi en sus campos de concentración durante la Segunda Guerra Mundial.

FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Experimentaci%C3%B3n_nazi_en_seres_humanos

Uno de los científicos más controvertidos fue Joseph Mengele, quien condujo experimentos en el campo de concentración de Auschwitz.1 En Auschwitz, bajo la dirección de Eduard Wirths, se seleccionaron reclusos para ser sujetos a varios experimentos que estarían destinados supuestamente a ayudar al personal militar alemán en situaciones de combate, ayudar en la recuperación de personal militar que había sido herido y promover la ideología racial respaldada por el Tercer Reich.2 Después de la guerra, estos crímenes fueron juzgados en lo que se conoció como el Juicio de los doctores. El rechazo a los abusos perpetrados llevó al desarrollo del Código de Núremberg sobre ética médica.

EXPERIMENTOS

De acuerdo con la condena en los juicios de Núremberg,3 4 estos experimentos

incluían los siguientes temas:

Experimentos en gemelos

Los experimentos en niños gemelos en los campos de concentración se crearon para mostrar las similitudes y diferencias en la genética y eugenesia de los gemelos, así como para ver si el cuerpo humano puede ser manipulado de forma antinatural. El líder de estos experimentos era Josef Mengele, quien realizó experimentos sobre más de 1500 pares de gemelos presos, de los cuales menos de 200 individuos sobrevivieron tras los estudios.5 Mientras asistía a la Universidad de Múnich (localizada en la ciudad que permaneció como uno de los puntos centrales de Adolf Hitler durante la revolución) para estudiar filosofía y medicina con énfasis en antropología y paleontología, Mengele fue arrastrado por la histeria nazi e incluso dijo que «este simple concepto político finalmente se convirtió en un factor decisivo en mi vida».6 La admiración recién descubierta de Mengele por el «simple concepto político» lo llevó a intercalar sus estudios de medicina con la política como su carrera elegida. Mengele recibió su PhD por una tesis titulada «Investigación morfológica racial sobre la sección inferior de la mandíbula de cuatro grupos raciales», que sugería que la raza de una persona podía ser identificada por la forma de su mandíbula.7 La organización nazi entendió sus estudios como talentosos y se le solicitó a Mengele ser el médico principal e investigador en el campo de concentración de Auschwitz en Polonia en mayo de 1943.8

En Auschwitz, Mengele organizó experimentos genéticos en gemelos. Los gemelos eran dispuestos por edades y sexo y encerrados en barracas entre experimentos, los cuales variaban desde una inyección de diferentes químicos a los ojos de los gemelos para ver si podían cambiar los colores hasta líteralmente coser a unos gemelos juntos para intentar crear siameses.9 10

Experimentos con trasplantes

Desde septiembre de 1942 hasta diciembre de 1943, se llevaron a cabo experimentos en el campo de concentración de Ravensbrückpara estudiar la regeneración de huesosmúsculos y nervios, así como el trasplante de huesos de una persona a otra. Secciones de huesos, músculos y nervios fueron extraídos de sujetos sin uso de anestesia. Como resultado de estas operaciones, muchas víctimas sufrieron intensa agonía, mutilación o discapacidad permanente.11

EXPERIMENTOS CON HERIDAS EN LA CABEZA

En el verano de 1942, en Baranovichi (actual Bielorrusia), se realizaron experimentos en un pequeño edificio detrás de la casa ocupada por el oficial nazi del Sicherheitsdienst Dr. Wichtmann. En uno de ellos, «un niño de once o doce años [fue] atado a una silla para que no pudiera moverse. Sobre él, fue suspendido un martillo mecánico que cada pocos segundos caía sobre su cabeza».12

EXPERIMENTOS SOBRE CONGELAMIENTO

En 1941, la Luftwaffe condujo experimentos para saber cómo tratar la hipotermia. Un estudio forzaba a los sujetos a resistir en un tanque de agua helada por un tiempo de hasta tres horas. Otro estudio colocaba a los prisioneros desnudos en la intemperie por varias horas con temperaturas bajo cero. Los experimentadores calculaban diferentes maneras de volver a calentar a los supervivientes.13

Los experimentos sobre hipotermia eran conducidos por el alto mando nazi. Los experimentos se realizaron en hombres para simular las condiciones que sufrieron los ejércitos en el frente este, cuando las fuerzas alemanas estaban mal preparadas para el frío glacial. Estos experimentos fueron llevados a cabo bajo la supervisión de los comandantes de Dachau y de Auschwitz. Rascher reportaba directamente a Heinrich Himmler y publicó los resultados de sus experimentos de congelamiento en la conferencia médica titulada “Problemas médicos surgidos del mar y el invierno” (1942).14 Los experimentos de congelamiento se dividían en dos partes. Primero, para establecer cuánto tiempo tomaría bajar la temperatura corporal hasta la muerte; y, en segundo lugar, cómo resucitar mejor a la víctima congelada. El método de la tina helada probó ser la manera más rápida de hacer caer la temperatura corporal.

Las selecciones se centraban en judíos o rusos jóvenes y saludables. Normalmente eran desnudados y preparados para el experimento. Una sonda aislada que medía la caída de la temperatura corporal era insertada en el recto. La sonda era mantenida en su lugar por un anillo de metal expandible que era ajustado para abrirse dentro del recto y mantener la sonda firmemente en su lugar. La víctima era puesta en un uniforme de la fuerza aérea, luego colocada en la tina de agua fría y comenzaba a congelarse. Se supo que la mayoría de los sujetos perdían el conocimiento y morían cuando la temperatura corporal caía a 25°C.15

EXPERIMENTOS SOBRE LA MALARIA

Desde febrero de 1942 hasta abril de 1945, se realizaron experimentos en el campo de concentración de Dachau para investigar la inmunización para tratar la malaria. Reclusos sanos fueron infectados por mosquitos o por inyecciones de extractos de una glándula mucosa de mosquitos femeninos. Luego de contraer la enfermedad, los sujetos eran tratados con varias drogas para probar su eficacia relativa. Más de mil personas fueron usadas en estos experimentos y, de ellos, más de la mitad murió como resultado de ellos.16

Experimentos con gas mostaza y fosgeno

Varias veces entre septiembre de 1939 y abril de 1945, se condujeron experimentos en el campo de concentración de Sachsenhausen,Natzweiler y otros campos sobre los efectos del gas mostaza. Las heridas de gas mostaza fueron infligidas a los sujetos para investigar el tratamiento más efectivo para curarlas.11

Experimentos sobre sulfamida

Desde julio de 1942 hasta septiembre de 1943, los experimentos para investigar la efectividad de la sulfamida, un agente sintético antimicrobios, fueron conducidos en Ravensbrück.17 Los sujetos eran infectados con bacterias o neurotoxinas, tales comoStreptococcusClostridium perfringens (que ocasiona la gangrena gaseosa) y Clostridium tetani (que provoca el tétanos).18 La circulación de la sangre era interrumpida al tapar los vasos sanguíneos en ambos extremos de la herida y crear una condición similar a la de una herida en el campo de batalla. La infección era agravada al introducir virutas de madera y vidrio en las heridas. La infección era tratada con sulfamida y otras drogas para determinar su efectividad.

Experimentos con agua de mar

Desde julio y septiembre de 1944, se condujeron experimentos en el campo de concentración de Dachau para estudiar varios métodos de hacer potable el agua de mar. Un grupo de 90 personas era privado de alimentos y el doctor Hans Eppinger les daba sólo agua de mar para beber, dejándolos gravemente lesionados.14 Estaban tan deshidratados que fueron observados lamiendo el suelo recién lavado para obtener agua que pudieran beber.19

Experimentos de esterilización

Desde marzo de 1941 hasta enero de 1945, se condujeron experimentos de esterilización en Auschwitz, Ravensbrück y otros lugares por el Dr. Carl Clauberg.11 El propósito de estos experimentos era desarrollar un método de esterilización con el cual fuera posible esterilizar millones de personas con un mínimo de tiempo y esfuerzo. Estos experimentos fueron conducidos por medio de rayos X,cirugía y varias drogas. Miles de víctimas fueron esterilizadas. Además de esta experimentación, el gobierno nazi esterilizó alrededor de 400.000 individuos como parte de su programa de esterilización compulsiva.20

Fueron exitosas las inyecciones intravenosas de soluciones que se especula contenían yodo y nitrato de plata, pero tenía efectos colaterales indeseados, tales como hemorragia vaginal, dolor abdominal severo y cáncer cervical.21 Por ello, el tratamiento conradiación se convirtió en la elección favorita de esterilización. Específicas cantidades de exposición a la radiación destruían la habilidad de una persona para producir óvulos o esperma. La radiación era administrada por medio de engaños. Los prisioneros eran llevados a una habitación y se les solicitaba completar formularios, lo que tomaba dos o tres minutos. En este tiempo, se administraba la radiación y, sin que los prisioneros lo supieran, eran dejados completamente estériles. Muchos sufrieron quemaduras a causa de la radiación.22

Experimentos sobre el tifus

Desde diciembre de 1941 hasta febrero de 1945, se condujeron experimentos para investigar la efectividad de la fiebre con puntos y otras vacunas.11 En Buchenwald, gran cantidad de reclusos sanos fueron deliberadamente infectados con la bacteria del tifus para mantener la bacteria viva; más del 90% de las víctimas murió.23 Otros reclusos sanos fueron utilizados para determinar la efectividad de diferentes vacunas y varias sustancias químicas. En el curso de estos experimentos, el 75% de los reclusos seleccionados eran vacunados con una de las vacunas o alimentados con una de las sustancias químicas y, después de un periodo de tres a cuatro semanas, eran infectados con germenes de fiebre con puntos. El 25% restante era infectado sin ninguna protección previa para comparar la efectividad de las vacunas y las sustancias químicas. Cientos de personas murieron. También se condujeron experimentos con fiebre amarillaviruela, tifus, paratifus A y B, cólera y difteria. Se condujeron experimentos similares con resultados similares enNatzweiler.24

Experimentos con veneno

Entre diciembre de 1943 y octubre de 1944, se realizaron experimentos en el campo de concentración de Buchenwald para investigar el efecto de varios venenos. Los venenos eran administrados secretamente en la comida de los sujetos experimentales. Las víctimas morían como consecuencia del veneno o eran asesinados inmediatamente para permitir la autopsia. En septiembre de 1944, se dispararon balas envenenadas a unos sujetos experimentales que sufrieron tortura y, a menudo, murieron.11

Experimentos con bombas incendiarias

Desde noviembre de 1943 hasta enero de 1944, se condujeron experimentos en Buchenwald para evaluar el efecto de varias preparaciones farmacéuticas en las quemaduras con fósforo. Estas quemaduras eran infligidas en sujetos con sustancias extraídas debombas incendiarias.11

Experimentos sobre impacto de altitud elevada

A inicios de 1942, los prisioneros del campo de concentración de Dachau fueron utilizados por Rascher en experimentos cuyo objeto sería ayudar a los pilotos alemanes que debían eyectarse a elevadas altitudes. Para simular las condiciones de altitudes de hasta 20 km, se utilizaba una cámara de baja presión en la que se encerraba a los reclusos. Se rumora que Rascher realizó viviseccioneshumanas en los cerebros de las víctimas que sobrevivieron el experimento inicial.25 De los 200 sujetos, 80 murieron durante el experimento y los otros fueron ejecutados.14

Secuelas

Muchos de los sujetos murieron como resultado de los experimentos conducidos por los nazis, mientras que muchos otros fueron asesinados una vez que se completaron las pruebas o para estudiar el efecto post mortem.26 Aquellos que sobrevivieron a menudo quedaron mutilados, sufriendo de discapacidad permanente, cuerpos debilitados y presión psicológica.27 14

El 19 de agosto de 1947, los médicos capturados por las fuerzas aliadas fueron llevados a juicio en el proceso de USA vs. Karl Brandt et. al. que es comúnmente conocido como el Juicio de los doctores. Durante el proceso, varios doctores alegaron en su defensa que no existía una ley internacional concerniente a la experimentación médica. No obstante, en la medicina alemana, el principio deconsentimiento informado no era original para cuestiones en torno a la Segunda Guerra Mundial. En 1890, el doctor Albert Neisser infectó pacientes (en su mayoría prostitutas) con sífilis sin su consentimiento. A pesar del respaldo de gran parte de la comunidad académica, la opinión pública liderada por el psiquiatra Albert Moll estuvo en contra de Neisser. Mientras que Neisser fue multado por una corte disciplinaria, Moll desarrolló «una teoría de un contrato legal positivista en la relación médico-paciente» que no fue adoptada por la ley alemana.28 Finalmente, el Ministro para asuntos religiosos, educativos y médicos emitió una directiva que declaraba que las intervenciones médicas, con excepción del diagnóstico, curación e inmunización, estaban excluidas bajo toda circunstancia «si el sujeto era menor de edad o no competente por otras razones» o si no había dado su «consentimiento inambiguo» luego de una «explicación correcta de las posibles consecuencias negativas» de la intervención; sin embargo, esta directiva no era legalmente vinculante.28

En respuesta a ello, los doctores Leo Alexander y Andrew Conway Ivy elaboraron un memorándum de diez puntos titulado “Experimento médico permisible” que fue conocido como el Código de Núremberg.29 El código trata sobre la necesidad del consentimiento voluntario de los pacientes, evitar dolor innecesario y sufrimiento y el supuesto de que la experimentación no terminará en la muerte o en discapacidad;30 no obstante, no fue citado en ninguno de los descubrimientos contra los reos y nunca se convirtió en ley médica alemana o estadounidense.29

Cuestiones éticas

El cuerpo moderno del conocimiento médico sobre cómo reacciona el cuerpo humano al congelamiento hasta el punto de la muerte se basa casi exclusivamente en los experimentos nazi. Esto, junto con el uso reciente de información procedente de investigaciones biomédicas nazi sobre los efectos del gas fosgeno, ha sido controvertido y presenta el dilema ético para los médicos modernos que no están de acuerdo con los métodos usados para obtener esta información.19 De forma similar, ha creado controversia el uso de los resultados de pruebas sobre armas biológicas realizadas por el Escuadrón 731 del Ejército Imperial Japonés;31 sin embargo, los resultados del Escuadrón 731 fueron mantenidos clasificados por los Estados Unidos y se concedió indulto a la mayoría de los médicos involucrados.32

 

 

 

"Solución Final"

Sigue siendo incierto en cuanto a cuando los líderes nazis decidieron implementar la “Solución Final”, el plan para aniquilar a los Judios de Europa. El genocidio de los Judios fue la culminación de una década de la política alemana bajo el régimen nazi y la realización de un objetivo central del dictador nazi, Adolf Hitler.

ANTES DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

En los años del régimen nazi antes de la Segunda Guerra Mundial , las políticas de persecución y segregación objetivo Judios alemanes se centraron en el objetivo de la expulsión.Después de que el partido nazi llegó al poder en 1933, patrocinada por el Estado contra el racismo genera la legislación antijudía, boicots , “arianización”, y la violencia callejera masiva, como en la Noche de los Cristales(comúnmente conocida como la “Noche de los cristales rotos”), los pogromos. Con todas estas medidas, los líderes nazis buscaron para conducir los Judios de Alemania sistemáticamente a aislar de la sociedad alemana y eliminándolos de la economía alemana, la eliminación de cualquier oportunidad para ganarse la vida en Alemania.

Establecimiento de guetos

Los alemanes comenzaron la Segunda Guerra Mundial por lainvasión de Polonia en septiembre de 1939. Los líderes nazis luego cambió las prioridades en la política antijudía de la expulsión del territorio controlado por Alemania a la concentración de las poblaciones europeas judíos en lugares adecuados para la eliminación permanente en el futuro. No está claro que los líderes nazis ya estaban previendo el asesinato en masa como su “solución” a su llamado problema judío.

Como medida temporal, mientras que la alta dirección considera opciones a largo plazo, las autoridades alemanas establecen ghettos en el Gobierno General (que no forman parte de Polonia ocupada por Alemania directamente anexada a Alemania, unida a la Prusia oriental alemana o incorporada a la Unión Soviética ocupada por los alemanes ) y en el distrito de Wartheland, comúnmente llamado el Warthegau (un área del oeste de Polonia directamente anexada al Reich alemán).Desde finales de 1939, las SS alemana y las autoridades policiales deportados polacos, alemanes, austríacos, y los Judios Checa a estos ghettos.

UNIDADES MÓVILES DE MATANZA

Los alemanes invadieron la Unión Soviética en 1941. Los líderes de la SS y la policía y los líderes de las fuerzas armadas alemanas habían concluido acuerdos anteriores a la invasión. De conformidad con estos acuerdos, las SS y las unidades de policía, entre ellos los Einsatzgruppen de la Policía alemana de Seguridad y el SD y batallones de la Policía de Orden alemanes – seguido tropas alemanas en territorio soviético ocupado recientemente. Actuando como unidades móviles de matanza, se llevó a cabo operaciones de disparo para aniquilar a comunidades judías enteras. En el otoño de 1941, las SS y la policía presentó unidades móviles de gas. Estos camiones con paneles de tubos de escape tenía reconfigurados para bombear gas venenoso monóxido de carbono en espacios cerrados, matando a los que están encerrados en su interior. Fueron diseñados para complementar las operaciones en curso de tiro.

Las autoridades de ocupación alemanas llevaron a cabo las operaciones de grabación de Judios y otros que consideraban enemigos potenciales de la regla permanente de Alemania en el este, que las operaciones se prolongó hasta que los alemanes evacuaron la Unión Soviética en el primer semestre de 1944. Las SS y la policía a menudo no tienen suficiente personal para llevar a cabo estas operaciones, por lo que fueron asistidos cuando sea necesario por auxiliares locales quienes reclutados y por unidades de las fuerzas armadas alemanas. Los alemanes y sus colaboradores mataron entre 1,0 y 1,5 millones de Judios en las operaciones de grabación o en camiones de gas en la ocupada Unión Soviética

SS AUTORIDAD

Cuatro semanas después de la invasión de la Unión Soviética, el 17 de julio de 1941, Hitler encargó jefe de las SS Heinrich Himmler con la responsabilidad de todos los asuntos de seguridad en la Unión Soviética ocupada. Hitler dio Himmler amplia autoridad para eliminar físicamente a cualquier supuesta amenaza a la dominación alemana permanente. Dos semanas más tarde, el 31 de julio, mariscal del Reich Hermann Göring, en calidad de Hitler en la segunda al mando, autorizó a Reinhard Heydrich, el jefe de la Oficina del Reich para la Seguridad (Reichssicherheitshauptamt; RSHA) y subordinado directo de Himmler, para hacer los preparativos para la implementación de una “solución completa de la cuestión judía”. A partir de entonces, las SS, en general, y de la RSHA, en particular, disfrutó de toma de decisiones de Hitler autoridad para administrar la aplicación de la “Solución Final”. [La RSHA consistió en la Policía de Seguridad (Gestapo y la Policía Criminal) y el Servicio de Seguridad (Sicherheitsdienst-SD)]

“Operación Reinhard”

En octubre de 1941, Himmler autorizó General de las SS Odilo Globocnik (líder de las SS y la policía para el distrito de Lublin del Gobierno General) para implementar un plan para asesinar sistemáticamente a todos los Judios que reside en el Gobierno General. En 1942, este proyecto recibió el nombre de código“Operación Reinhard” (Einsatz Reinhard), una referencia a Heydrich (que había sido autorizado para gestionar la aplicación de la “Solución Final” y que fue asesinado por agentes checos en mayo de 1942 en Praga) . Para llevar a cabo el asesinato masivo de unos dos millones de Judios, Globocnik creó un departamento de su personal por la Operación Reinhard. Uno de sus asistentes, Mayor de las SS Hermann Höfle, se encargaría de coordinar la deportación de los Judios con las autoridades civiles locales y de las SS y la policía. De Policía Criminal capitán Christian Wirth, un veterano de la “eutanasia” , establecido bajo la supervisión de Globocnik tres centros de exterminio en Polonia bajo ocupación alemana: Belzec , Sobibor y Treblinka II . Globocnik y su equipo logró el asesinato en masa de hasta 1.700.000 de Judios en la Operación Reinhard centros de matanza, y de las operaciones de grabación en todo el Gobierno General. La gran mayoría de las víctimas eran Judios polaco, aunque Judios alemanes, austríacos, checos, holandeses, franceses, yugoslavos y griegos también murieron en los centros de exterminio Reinhard.

Un objetivo secundario de la Operación Reinhard era explotar una pequeña minoría de Judios que viven en el Gobierno General como trabajadores forzados antes de matarlas. En los guetos de Polonia fueron liquidadas de forma sistemática, los seleccionados para vivir temporalmente fueron deportados a los campos de la Operación Reinhard de mano de obra y al campo de concentración de Lublin / Majdanek . Este campamento fue establecido en 1941 bajo la autoridad de la Inspección de Campos de Concentración en Berlín. Aunque concebido y funciona en la práctica, principalmente como un campo de concentración, que alberga los presos políticos y trabajadores forzados judíos, Majdanek sirve de vez en cuando como un sitio para matar Judios que residen en el Gobierno General.Tenía cámaras de gas, en el que las SS mataron a decenas de miles de Judios, los trabajadores forzados principalmente demasiado débiles para trabajar.

Para implementar la “Solución Final” en el distrito de Wartheland, las autoridades regionales alemanes construyeron el centro de matanza de Chelmno , cerca de treinta millas al noroeste de Lodz. La SS y la policía mató al menos a 152.000 personas, la mayoría judíos, pero incluyendo algunos miles de romaníes (gitanos) en camiones de gas.

Para matar a los Judios de la “Gran Alemania”, así como Judios que residen en las zonas ocupadas por los alemanes o alemán influyó-de oeste, sur, sureste y norte de Europa, Himmler designó a Auschwitz II (Auschwitz-Birkenau) en la primavera de 1942 como un asesinato las instalaciones.Auschwitz-Birkenau, junto con el campo principal de Auschwitz, estaba subordinada a la Inspección de Campos de Concentración en Berlín. Originalmente planeado como un gran campo de trabajos forzados para los prisioneros de guerra soviéticos y, más tarde de Trabajadores forzados judíos, Auschwitz-Birkenau, empezó a funcionar como un centro de exterminio en la primavera de 1942. Las autoridades de las SS asesinaron a aproximadamente un millón de Judios de varios países europeos en Auschwitz-Birkenau, incluidos los Judios de Alemania, Austria, Checoslovaquia, Noruega, Francia, Países Bajos, Bélgica, Luxemburgo, ocupada por los alemanes occidentales y al sudoeste de Polonia, Yugoslavia, Grecia, Italia , y Hungría.

En la ocupación alemana de Serbia, una parte de antes de la guerra Yugoslavia , los alemanes mataron Judios en camiones de gas y en las operaciones de grabación, al igual que los procedimientos en los territorios ocupados de la Unión Soviética.

En aplicación de la “Solución Final”, mató a las autoridades alemanas y sus colaboradores hasta seis millones de Judios – dos tercios de los Judios que viven en Europa en 1939 – por el gas venenoso, el tiro, y otros medios.

 

 

 

Corazón abierto - Las puertas cerradas - Museo virtual de Canadá

¿Dónde podemos ir?

 FUENTE: http://www.museevirtuel-virtualmuseum.ca/index-eng.jsp

Al final de la guerra, hubo 250.000 desplazados judíos refugiados en Europa, entre ellos muchos huérfanos de guerra. Había muy pocas opciones de inmigración abiertas a estos sobrevivientes. La mayoría no tenía casas para regresar y hubo pocos países que estén dispuestos a admitir.

A pesar de la refugiada crisis, las naciones occidentales fueron lentos para cambiar sus políticas de inmigración restrictivas en tiempos de guerra. Las políticas de Canadá refleja una visión a principios de la agricultura de Canadá y fueron utilizados como una forma de mantener a indeseables o “no asimilables grupos raciales” de los inmigrantes .

II

Muchas de las personas desplazadas la esperanza de reconstruir sus vidas en Palestina, pero fueron impedidos de hacerlo por el bloqueo británico . Otros estaban ansiosos por salir de Europa y que esperaba ir tan lejos como sea posible. Canadá, Estados Unidos, Inglaterra y Australia se encuentran entre los destinos más deseados.

Durante la guerra, la comunidad judía de Canadá había intentado, con poco éxito, de convencer al gobierno canadiense para admitir a los refugiados judíos. Después de la guerra, Canadá fue uno de los primeros países en abrir sus puertas con cautela. De los 65.000 refugiados que Canadá ingresados desde 1945 a 1948, sólo 8.000 eran Judios.

III

En 1947, el gobierno canadiense emitió la Orden en Consejo # 1647 la concesión de permisos para 1.000 huérfanos de guerra judíos para entrar a Canadá. El Proyecto de la Segunda Guerra huérfanos impulsado la búsqueda de los niños elegibles en Europa. Los miembros del Congreso Judío Canadiense y el de las Naciones Unidas de Socorro y Administración de Rehabilitación (UNRRA) trabajó para encontrar los huérfanos menores de dieciocho años y para facilitar su inmigración a Canadá. Otros menos afortunados supervivientes permanecieron en orfanatos y campos de refugiados durante años después de la guerra, a la espera de que la comunidad internacional para determinar su destino.EL VIAJE

 

I

A medida que los huérfanos del Holocausto se embarcó en las naves que los llevarían a Canadá, se llevaron con ellos maletas pequeñas que contienen algunos artículos personales adquiridos en los campos de refugiados . La mayoría tenía documentos de identidad o documentos de viaje, que habían sido emitidos a ellos después de la liberación. Unos pocos afortunados tenían fotografías de la familia, que habían sido recuperados después de la guerra.

II

Para calificar para el Proyecto de la Segunda Guerra huérfanos , los jóvenes tenían que demostrar que eran menores de dieciocho años. Sin embargo, como los huérfanos esperado para su aprobación la inmigración muchas cumplió los dieciocho años y se convirtió en elegible para el proyecto. En su desesperación, algunos de estos jóvenes afirmaba ser más joven de lo que eran con el fin de calificar para el programa. Los intentos por parte del Congreso Judío Canadiense para tener algunos de los hermanos de los huérfanos y hermanas mayores incluidos en el proyecto fueron rechazadas.

III

Los huérfanos de la guerra fueron sometidos a un proceso de selección que tuvo de dos a seis meses. Fueron observados y recibir los exámenes médicos. Para que le otorguen unavisa , que tenía que expresar el deseo de venir a Canadá y demostrar “la capacidad de ajustar”. A veces los funcionarios de inmigración excluyeron a los niños que llevaban gafas o no sabía leer. La mayoría de los huérfanos llegaron en pequeños grupos, acompañados por un miembro del Congreso Judío Canadiense . Aunque el canadiense Privado Orden del Consejo de 1947 había dado permiso para que 1.000 huérfanos, al final fueron admitidos 1.123.

BIENVENIDO A CANADÁ

I

Entre 1947 y 1949, 1.123 huérfanos judíos llegaron a Canadá como parte del Proyecto de la Segunda Guerra huérfanos . Según lo estipulado por el gobierno canadiense, la comunidad judía asumió la plena responsabilidad por su apoyo. Encontrar casas de acogida, la educación y el empleo para los recién llegados fue una gran empresa para el relativamente pequeño judío de la población de la época.

II

En primera convocatoria, las personas se mostraban renuentes a abrir sus casas a estos jóvenes que habían sido testigos de cosas tan terribles. Después de varias apelaciones, un número suficiente de viviendas se encontraron. Para muchos, estos jóvenes fueron vistos como una esperanza renovada, el primer resultado tangible de muchos años de esfuerzos para abrir las puertas de Canadá a los judíos refugiados .III

 

La mayoría de los huérfanos ingresó al país por el puerto de Halifax en el Muelle 21 . Los miembros de la comunidad judía de Halifax y los representantes de Congreso Judío Canadiense se reunieron las naves para dar la bienvenida a los recién llegados y facilitar sus trámites de inmigración. Algunos de los huérfanos se mantuvo en Halifax, pero abordaron los trenes más de treinta y ocho comunidades de todo el país.IV

 

La mayoría de los huérfanos, más de 790 de ellos, se instaló en Montreal y Toronto.Manitoba recibió 131 de 12 de Saskatchewan, Alberta y Columbia Británica 28 38.VLa tarea de la solución de estos jóvenes fue inmensa. Mayoría de las familias de acogida esperaban los niños pequeños, preferiblemente chicas. La dura realidad es que la mayoría de los que habían logrado sobrevivir eran mayores de esa edad los niños. De los 1.123 niños huérfanos que llegaron, el setenta por ciento eran varones adolescentes y sólo 37 de los niños eran menores de diez años de edad.

 

VI

Los huérfanos procedían de quince países diferentes de Europa, 783 de los campos de concentración y 229 de su escondite. Socialmente eran un grupo diverso. Algunos eran de familias de agricultores, un gran número de cómodas casas de clase media. Hubo poco tiempo para hacer una evaluación completa y cuidadosamente coincidir con los niños con las posibles familias.VIDA NUEVA

 

Los que vinieron a Canadá como parte del Proyecto de la Segunda Guerra huérfanos se encontraban dispersos por todo el país, algunos en las grandes ciudades, otros en las comunidades más pequeñas. En algunos casos, hubo diferencias incompatibles entre los huérfanos y sus familias de acogida. Estos huérfanos hecho varios movimientos a otras casas antes de que se zanjaron por fin. Sin embargo, la mayoría de las familias, siempre una base segura desde la que los huérfanos podría comenzar su nueva vida en Canadá.Muchos de los huérfanos forman bonos para toda la vida con sus familias de acogida. En muchos casos, los trabajadores sociales y miembros de Congreso Judío Canadiensetambién jugó un papel central y se fue más allá de sus deberes profesionales para ayudar a estos jóvenes.En la década de 1950, los psiquiatras y psicólogos a menudo visto como los sobrevivientes de las personas traumatizadas, que se espera que tengan dificultades de ajuste. Al principio, algunos de los jóvenes sobrevivientes demostraron comportamientos inusuales, como acumular los alimentos. Se requiere tiempo para desaprender estas conductas que hayan sido adoptadas para hacer frente a su entorno durante la guerra. A pesar de sus primeras experiencias terribles, había una ausencia casi total de la delincuencia juvenil o la delincuencia dentro de este grupo de refugiados. Los huérfanos a menudo citan la seguridad y el amor de sus principios antes de la guerra la vida como base de su fuerza interior, su capacidad para afrontar y construir una nueva vida.Al final, estos huérfanos se muestra una resistencia y una capacidad de adaptación que era notable. Familiarizado con varias lenguas europeas, se enteraron de Inglés con rapidez y muchos continuaron sus estudios o trabajos encontrados y la independencia alcanzada. Al principio, algunos de los huérfanos se sintieron excluidos por los jóvenes canadienses de su misma edad. Muchos forman grupos muy unidos entre sí, ayudándose unos a otros, la socialización y, a menudo casarse entre sí. El impulso para crear familias y los hogares de su propia era parte de una necesidad fundamental para reemplazar lo que había sido destruida durante la guerra. La mayoría se casó, tuvo hijos y nietos posteriores. Hoy en día, siguen siendo miembros productivos de sus comunidades e inmensamente agradecida por el país que los recibió.

ANTISEMITISMO

Ilustración de un cebador de los niños antisemitas mujeres.  El letrero dice: "Judios no se quieren aquí".  Alemania, 1936.
Ilustración de un cebador de los niños antisemitas mujeres. El letrero dice: “Judios no se quieren aquí”.Alemania, 1936.

FUENTE: http://www.ushmm.org/wlc/en/article.php?ModuleId=10005175

- Museo del Holocausto de EE.UU.

La palabra antisemitismo significa perjuicio o el odio contra de Judios. ElHolocausto , la persecución patrocinada por el Estado y el asesinato de Judios europeos por la Alemania nazi y sus colaboradores entre 1933 y 1945, es el ejemplo más extremo de la historia del antisemitismo. En 1879, el periodista alemán Wilhelm Marr originó el términoantisemitismo , denotando el odio a los Judios, y también el odio de varias tendencias políticas liberales, cosmopolitas e internacionales de los siglos XVIII y XIX, a menudo asociados con los Judios. Las tendencias en el ataque incluye la igualdad de derechos civiles, la democracia constitucional, el libre comercio, el socialismo, el capitalismo financiero y el pacifismo.

El odio específico de Judios, sin embargo, precedió a la era moderna y la acuñación del término antisemitismo . Entre las manifestaciones más comunes de antisemitismo largo de la historia fueron los pogromos , las revueltas violentas emprendidas contra Judios y anima con frecuencia por las autoridades gubernamentales. Los pogroms eran a menudo incitados por la sangre libelos-falsos rumores de que Judios utilizan la sangre de niños cristianos para propósitos rituales.

En la era moderna, los antisemitas añadido una dimensión política a su ideología de odio. En el último tercio del siglo XIX, los partidos políticos antisemitas se formaron en Alemania, Francia y Austria. Publicaciones como los Protocolos de los Sabios de Sión generaron o prestado apoyo a las teorías fraudulentas de una conspiración judía internacional. Un componente potente de antisemitismo político era el nacionalismo, cuyos adherentes a menudo falsamente denunciados Judios como ciudadanos desleales.

El siglo XIX xenófobo “voelkisch movimiento” (popular o movimiento de la gente)-formado por filósofos alemanes, académicos y artistas que han visto el espíritu judío como ajeno a la germánica en forma de una noción de la Judio como “no alemán”. Los teóricos de la antropología racial dio un respaldo pseudocientífico para esta idea. El partido nazi, fundado en 1919 y liderado por Adolf Hitler, dio una expresión política a las teorías del racismo . En parte, el partido nazi ganó popularidad por la difusión de anti-judía de propaganda .Millones compraron el libro de Hitler Mein Kampf (Mi lucha), que aboga por la eliminación de los Judios de Alemania.

Con los nazis ascenso al poder en 1933, la parte condenada antijudías económicos boicots , realizaron quemas de libros , y promulgó discriminatoria la legislación antijudía. En 1935, las Leyes de Nuremberg racialmente definido Judios por la “sangre” y ordenó la separación total de la llamada “arios” y “no arios”, por lo tanto la legalización de una jerarquía racista. En la noche del 9 de noviembre de 1938, los nazis destruyeron sinagogas y los escaparates de las tiendas de propietarios judíos en toda Alemania y Austria (un evento ahora se conoce como la Kristallnacht pogrom o la Noche de los Cristales Rotos). Este evento marcó una transición a una era de destrucción, en la que el genocidio se convertiría en el foco singular de antisemitismo nazi.

Pogromo

 

Pogromo contra los judíos en Fráncfort el 22 de agosto de1614.

Un pogromo (del ruso погром, pogrom: «devastación») consiste en ellinchamiento multitudinario, espontáneo o premeditado, de un grupo particular, étnico, religioso u otro, acompañado de la destrucción o el expolio de sus bienes (casas, tiendas, centros religiosos, etcétera). El término ha sido usado para denotar actos de violencia sobre todo contra los judíos, aunque también se ha aplicado para otros grupos, como es el caso del linchamiento polaco contra las minorías étnicas (Alemanes y Ucranianos) en Galicia de los Cárpatos, ésta fue la tercera razón por la cual alemania realiza una ofensiva contra el régimen polaco de Joseph Pilsudski en 1939.

La Noche de los Cristales Rotos (en alemánReichspogromnacht,Reichskristallnacht o Novemberpogrome) o la Noche de los Cristales (en alemán:Kristallnacht) fue una serie de pogromos y ataques combinados ocurridos en laAlemania nazi y Austria durante la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938 y llevado a cabo por las tropas de asalto de las SA conjuntamente con la población civil, mientras las autoridades alemanas observaban sin intervenir.1

Eugenesia nazi

Serie Nazismo

 

Nazi Swastika.svg

Organizaciones Nazis
NSDAP ·
Schutzstaffel
Juventudes Hitlerianas
Lebensborn
Sturmabteilung ·


Influido por
Richard Wagner
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Karl Haushofer
Houston Stewart Chamberlain
Joseph Arthur de Gobineau
Influye sobre
Skinheads
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Libros
Mein Kampf·
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Temas relacionados
Antisemitismo
Racismo

La eugenesia nazi consistió en una serie de políticas sociales que situaron a la mejora de la raza por medio de la eugenesia en el centro de sus preocupaciones. Estuvo dirigido a aquellos seres humanosque los nazis identificaron como una “vida indigna de ser vivida” (en alemánLebensunwertes Leben), incluyendo pero no limitado a los delincuentesenfermos mentalesdiscapacitados físicosdisidentes políticospedófiloshomosexualesharaganesdementes, religiosos y débiles, para la eliminación de la cadena hereditaria.

Recursos

Burleigh, Michael. El estado racial: Alemania 1933-1945 .Nueva York: Cambridge University Press, 1991.

Wistrich, Robert S. Antisemitismo: El clan de odio . Nueva York: Pantheon Books, 1991.

***** Ben-Itto, Hadassa. la mentira de que no iba a morir: Los Protocolos de los Sabios de Sión . Londres: Vallentine Mitchell, 2005.

. Levy, Richard S., editor de Antisemitismo: Una Enciclopedia Histórica del prejuicio y la persecución . Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2005.

Parkes, James W. antisemitismo . Londres: San Valentín, Mitchell, 1963.

Poliakov, de León. La Historia del antisemitismo . Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2003.

Alemania nazi y los judíos 1933 - 1939 - Antisemitismo

ANTISEMITISMO-EL ODIO A LOS JUDÍOS

FUENTE: http://www1.yadvashem.org

El antisemitismo es un fenómeno enraizado en la cultura europea desde hace muchos siglos. La imagen del judío como asesino de Cristo (el crimen de deicidio) y el hecho de que la gran mayoría de los judíos se negó rotundamente a convertirse, provocaron la sospecha y el odio . En los países cristianos los judíos sufrieron humillaciones y expulsiones, fueron obligados a usar distintivos especiales sobre sus vestimentas y a vivir en guetos. Fueron señalados como hijos del diablo y acusados de asesinar a niños como parte de sus rituales religiosos. Sin embargo la Iglesia prohibió que se les niegue el sustento y el cumplimiento de los ritos de su religión e impidió su total exterminio.

En la era moderna el antisemitismo destacó los aspectos sociales, económicos y políticos de la existencia de los judíos. El antisemitismo moderno otorgó al odio antijudío tradicional nuevas características y dinamismo, por medio de las teorías raciales desarrolladas desde mediados del siglo XIX y popularizadas en los países europeos.

El término “antisemitismo”, que señala a los judíos como miembros de un grupo racial único, y no como personas que denotan una fe determinada o pertenecen a una nación diferente, fue introducido por primera vez en el discurso público en Alemania en los años setenta del siglo XIX.

Recién en la década del treinta del siglo veinte, con el fortalecimiento de la ideología nacionalsocialista y el ascenso de Adolf Hitleral poder en Alemania, el antisemitismo racial se convirtió en instrumento de un partido de masas y consecuentemente en la política oficial de un estado, el Tercer Reich.

La esencia judía se concretizaría según los antisemitas modernos en sus características biológicas. En el pasado el judío había tenido la posibilidad de escapar a las persecuciones por medio de la asimilación, o la renuncia a las costumbres de su tradición, o la conversión, adquiriendo de ese modo el derecho a la admisión a la sociedad europea. La concepción racial anuló esta posibilidad. Acorde a ésta el pueblo alemán sería la rama más pura y excelsa de la raza ario – nórdica, y los judíos por su parte una sub-raza, dedicada constantemente a subvertir el orden social establecido y a destituir a la raza superior de su posición de liderazgo.

La derrota de la raza aria y la victoria del judaísmo significarían la decadencia del mundo occidental y el ocaso del género humano.

EL ESTALLIDO DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL Y LA

POLÍTICA ANTIJUDÍA

El comienzo de las persecuciones en Polonia

Con el comienzo de la Segunda Guerra Mundial comienza una nueva etapa de la política antijudía del régimen nazi. La guerra cambió totalmente la faz de Europa y del mundo en general, y causó la muerte de millones de civiles, miembros de pueblos y naciones diferentes. Durante la misma se llevó a cabo el diabólico programa genocida contra el pueblo judío.

Tres semanas después del ataque alemán, y mientras Polonia intentaba rechazarlo, la Unión Soviética invadió la parte oriental de ese país. La ocupación se realizó acorde al pacto secreto firmado casi un mes antes entre el ministro de relaciones exteriores soviético Molotov y el de Alemania, Ribbentrop. En el lapso de tres semanas Alemania derrotó a Polonia, quedando éste país dividido en tres partes: las zonas occidentales y septentrionales que incluían a Lodz, la segunda ciudad más importante del país, fueron anexadas a Alemania; los distritos orientales fueron anexados por la Unión Soviética; y los territorios restantes en el centro del país fueron denominados como zona del Gobierno General, y su destino permaneció indefinido en la primera época de la ocupación. Se estima que en la zona ocupada por los alemanes se encontraban 1.8 millones de judíos y más de un millón en la zona que ocupó la Unión Soviética.

Desde principios de la guerra los alemanes se desprendieron de todas las consideraciones políticas y morales que pusieron algún freno a sus acciones en tiempos de paz, cuando todavía era importante tener en cuenta a la opinión pública. Dejaron de tener reparos en el uso del terror contra el pueblo polaco, encarcelando y asesinando a sus dirigentes y elites intelectuales, y tratando de convertirlo en un esclavo al servicio de la “raza superior”.

Dado que la política respecto de los judíos y los métodos para solucionar la cuestión judía eran considerados como parte del plan destinado a impedir el daño que causaban los judíos al pueblo y al Reich alemanes, las SS y la policía se veían a sí mismas responsables de la ejecución de los mismos. Ya en setiembre de 1939 Reinhard Heydrich, jefe de la Oficina de Seguridad del Reich de las SS, envió una “orden urgente” que definió los procedimientos y el trato hacia los judíos en las zonas polacas ocupadas. En esa orden se dispuso que los judíos que habitaban pueblos y aldeas debían trasladarse a concentraciones más grandes en las ciudades (lo que constituyó un primer paso al establecimiento de guetos en las mismas). Asimismo se ordenó la formación de “consejos judíos” (Judenraete) encargados de la ejecución al pie de la letra de los edictos emitidos por las autoridades nazis. En esa disposición Heydrich hizo una distinción entre una etapa de transición en la ejecución de la “solución al problema judío” y la “meta final”, aunque no se debe suponer de que ya en esa época se había definido esa meta final como el exterminio total de los judíos y se había llegado a planificarla. Sabemos que existían planes indefinidos y la intención de solucionar el problema judío de un modo rápido y radical. En esa época aún prevalecía la tendencia a forzar a los judíos a emigrar de los confines del Reich alemán. Al entrar a las ciudades y poblaciones polacas los alemanes dieron rienda suelta a un sinfín de vejaciones y humillaciones hacia todo judío que se topaba con ellos. Judíos fueron golpeados y hechos objeto de burlas, las barbas de judíos observantes fueron brutalmente cortadas, y en muchos casos se organizaron ejecuciones públicas con el propósito de aterrorizar a la población.

Los ejecutores eran miembros de unidades especiales de la Policía de Seguridad (Einsatzgruppen) que acompañaban al ejército regular. Con su arribo era común el incendio de sinagogas y de edificios junto con sus ocupantes. Quienes se atrevían a salir a la calle eran secuestrados y enviados a realizar trabajos forzados, en especial la reparación de los daños causados por los combates. Luego de haber sido multados por el delito del estallido de la guerra, y la destrucción cosecuente, cayeron sobre los judíos una infinidad de edictos, entre ellos el registro de la mano de obra judía y la “obligación de trabajar”, la confiscación paulatina de sus bienes (por ejemplo, la “operación de las pieles” mediante la cual se obligó a habitantes de los guetos a entregar abrigos de pieles para uso de las tropas alemanas en el frente ruso, la confiscación de muebles, etc.) y la anulación de sus medios de subsistencia.

Los alemanes decretaron para los judíos en las zonas ocupadas la obligación de llevar un distintivo especial, tal como se solía hacer en la Edad Media, por lo común un brazalete blanco con una estrella de David azul, o una estrella amarilla sobre la chaqueta.

Algún día en alguna parte

Algún día en alguna parte

80° aniversario del nacimiento de Ana Frank.

Posted in Memorias by Alguien on 12 junio 2009

Ana Frank, la adolescente judía cuyo nombre se inmortalizó por el diario que escribió mientras se escondía con su familia de los nazis, habría cumplido 80 años este mes si hubiera sobrevivido a la Segunda Guerra Mundial. Para marcar la fecha, el sitio de internet “El Museo de Ana Frank” divulgó una imagen de cómo se vería este año en el día de su cumpleaños, el 12 de junio. Los pensamientos de esta joven judía sacudieron al mundo. Cuando la libreta a cuadros roja y blanca se publicó, ella ya estaba muerta. Murió a los 15 años de forma dolorosa, por tifus, en marzo de 1945 en el campo de concentración de Bergen-Belsen, pocas semanas antes de que fuera liberado por los Aliados. Hoy se celebra el nacimiento de la autora que firmó el diario más leído del pasado siglo y que contaba la historia de una niña judía víctima del nazismo

Hoy podrían encenderse las velas sobre una tarta en un desván. No en vano, 80 años es una cifra especialmente redonda, y propicia para observar toda una vida con la perspectiva necesaria. Sí, este 12 de junio de 2009 podemos mirar el 12 de junio de 1929 y atisbar la vida de una alemana, de nombre Annelies Marie, pero esa historia individual que podría haber llegado hasta este momento se interrumpió bruscamente en 1945. De no haber sido así, Annemarie podría haberse jactado de ser una de las escritoras más leídas de su siglo y del nuestro. Porque aquella remota muchacha no es otra que Ana Frank.

Antes del encierro. De su vida previa al momento en que comenzó a contárnosla, poco sabemos, a lo más un puñado de datos muy simples: que nació en Francfort siendo la segunda hija del matrimonio formado por el empresario Otto Frank y el ama de casa Edith Hollander, ambos judíos. Otto incluso había obtenido la Cruz de Hierro por sus servicios durante la Primera Guerra Mundial. Por lo tanto, un buen alemán. Del matrimonio, celebrado en 1925, nacerá antes de Ana la primogénita, Margot, en 1926. Como cuenta Ana en una de las primeras anotaciones de su diario,

«Como somos judíos ‘de pura cepa’ mi padre se vino a Holanda en 1933, donde fue nombrado director de Opekta, una compañía holandesa de preparación de mermeladas. Mi madre, Edith Holländer, también vino a Holanda en septiembre, y Margot y yo fuimos a Aquisgrán, donde vivía mi abuela. Margot vino a Holanda en diciembre y yo en febrero, cuando me pusieron encima de la mesa como regalo de cumpleaños para Margot».

Siendo esta emigración clave en la vida de la familia Frank, el momento crucial llegará en julio de 1942: el domingo 5 se recibió en el domicilio de la familia en Amsterdam una citación que creen destinada a Otto Frank, pero que es para que la hija mayor, Margot, compareciera ante la SS:

«Me asusté muchísimo. ¡Una citación! Todo el mundo sabe lo que significa. En mi mente se me aparecieron campos de concentración y celdas solitarias. ¿Acaso íbamos a permitir que a papá se lo llevaran a semejantes lugares?».

Ante el riesgo de la disgregación de la familia arduamente reunida, se toma la decisión de esconderse todos juntos en unas dependencias adosadas al edificio en el que Opekta tenía sus oficinas y almacenes, en el número 263 de la Prinsengracht. Es lo que Ana llama “La casa de atrás” y que tiene una superficie habitable de 46 metros cuadrados.

Ese espacio ha estado siendo acondicionado en secreto por Otto Frank desde un año antes, preparándolo por si el encierro se convertía en la única posibilidad de sobrevivir en una Holanda ocupada por los nazis. Tras llegar al edificio a pie, sin maletas, forrados con diversas capas de ropa y tras recorrer un itinerario bien meditado para dificultar el seguimiento, la familia Frank llega a la casa de atrás el lunes 6 de julio de 1942. Una estantería giratoria con libros oculta la puerta que comunica el edificio de Opekta con la casa de atrás. Sólo la abandonarán, y a la fuerza, el viernes 4 de agosto de 1944. De los refugiados, sólo uno sobrevivirá a la guerra.

Ocultos y protectores. Otras cuatro personas acompañarán a los Frank en su reclusión: su socio, también judío, Hermann van Pels, su esposa Auguste y su hijo Peter. En las páginas del diario, Ana les dará el apellido van Daan, por mantener a salvo su intimidad, a los que se unirá más tarde, en noviembre de 1942, el dentista Fritz Pfeffer, casado con una cristiana y, al igual que Otto Frank, alemán y huido de la persecución nazi. Pfeffer, con quien en absoluto congeniará Ana, recibirá el nombre de Albert Dussel en las páginas del libro. Pagado de sí mismo, Pfeffer dejará a Ana con la sensación permanente de poner en peligro a los demás al mantener contacto epistolar con su esposa.

Para mantenerse con vida y seguros, los ocho refugiados necesitarán la ayuda de cuatro empleados de Opekta, que mantendrán una fidelidad y lealtad verdaderamente maravillosas con los ocultos. Estos cuatro protectores son Miep Gies, que en febrero acaba de cumplir cien años, Elisabet ‘Bep’ VoskuijlJohannes Kleiman y Viktor Kugler. Al descubrirse el escondite de la casa de atrás, serán detenidos, en su calidad de encubridores, Viktor Kluger y Johannes Kleiman. El mismo día de la redada, 4 de agosto de 1944, serán llevados a una prisión preventiva en Amsterdam, y trasladados un mes más tarde, sin que se hubiera iniciado instrucción alguna, a un campo de concentración transitorio en Amersfoot (Holanda).Kleiman será liberado una semana más tarde por motivos de salud (morirá en 1959), mientras que Kluger logrará escapar en 1945, poco antes de que lo enviaran a Alemania a realizar trabajos forzados. Tras la guerra, emigrará a Canadá, donde morirá en 1999. La única superviviente del grupo, Miep Gies, recibió en 1995 el título de “Justo entre las naciones”, máximo honor concedido a no judíos por el Museo de Yad Vashen.

El diario. Lo que da un valor especial al diario de Ana Frank es que no es un fruto directo de las circunstancias extraordinarias que vivió Ana Frank, sino que se inició antes de los hechos cruciales y por lo tanto permite confrontar la vida y las perspectivas de una niña judía de clase media antes y después de sentirse como una víctima del nazismo. Así, mientras el diario comienza detallando la variada lista de regalos recibidos en su décimo tercer cumpleaños, y trazando un retrato, pleno de vivacidad, ingenio e indiscreción, de sus compañeros y compañeras de colegio, a medida que se suceden las semanas va convirtiéndose, más que en el relato de las vicisitudes de un grupo recluido, en un ejercicio de introspección de una persona que se debate entre la desesperación, la esperanza, el miedo e incluso el amor que alberga hacia el joven Peter van Pels.

Por otra parte, son escasos los diarios de víctimas del Holocausto: entre ellos, lo habitual es que sus autores sean adultos con un importante bagaje cultural, como Mihail Sebastian. El de Ana Frank, junto a los recientemente editados del joven checo Petr Ginz (1928-1944) y la polaca Rutka Laskier (1929-1943) son otros ejemplos. Por publicarse en castellano queda el de la checa Vera Kohnova (1929-1942) y el del polaco David Sierakowiak (1928-1943).

El diario de Ana comienza con unas palabras que son a la vez un enunciado de intenciones: «Espero poder confiártelo todo como aún no lo he podido hacer con nadie, y espero que seas para mí un gran apoyo» (12 de junio de 1942). A continuación, el 28 de septiembre, interpolará como segunda inscripción, que coloca delante de la que realmente escribió en segundo lugar el 14 de junio, una en la que reafirma la importancia que para ella tiene su diario:

«Hasta ahora has sido para mí un gran apoyo, y también Kitty, a quien escribo regularmente. Esta manera de escribir en mi diario me agrada mucho más y ahora me cuesta esperar cada vez que llegue el momento para sentarme a escribir en ti. ¡Estoy tan contenta de haberte traído conmigo!»

La fecha de la primera inscripción es la del cumpleaños de Ana Frank, un viernes lleno de regalos y alegría. La interporlación pertenece a un momento en que la vida de Ana ha cambiado respecto al primer momento: sigue estando Holanda ocupada por los nazis, y perseguidos los judíos. Pero la familia Frank ha dejado de vivir en libertad y ahora lo hacen en la clandestinidad, ocultos en un piso preparado para la ocasión y en el que el único hábito de Ana que se mantiene sin variación es la escritura de su diario, algo sobre lo que desde un comienzo medita:

«para alguien como yo es una sensación muy extraña escribir un diario. No sólo porque nunca he escrito, sino porque me da la impresión de que más tarde ni a mí ni a ninguna otra persona le interesarán las confidencias de una colegiala de trece años. Pero eso en realidad da igual, tengo ganas de escribir y mucho más de desahogarme y sacarme de una vez unas cuantas espinas».

En esa misma anotación, del 20 de junio de 1942, llega a la conclusión de que escribe porque no tiene ninguna verdadera amiga con la que sincerarse y a la que necesita. Por ello:

«Para realzar todavía más en mi fantasía la idea de la amiga tan anhelada, no quisiera apuntar en este diario los hechos sin más, como hace todo el mundo, sino que haré que el propio diario sea esa amiga, y esa amiga se llamará Kitty».

Ana Frank fue sólo uno del millón de niños judíos asesinados durante la Segunda Guerra Mundial. Su madre y su hermana cuentan entre el resto de víctimas que se sucedieron hasta alcanzar la cifra de seis millones de inocentes. A cambio, queda el consuelo de que su testimonio, su diario, haya vendido más de 30 millones de ejemplares en todo el mundo.

Con todo, Ana, en vista del horror del que estaba informada por los comentarios de los protectores, y por las emisiones de la BBC y de Radio Orange (emisora del gobierno holandés en el exilio), se sabe una privilegiada:

«A veces me pongo a reflexionar sobre la vida que llevamos aquí, y entonces por lo general llego a la conclusión de que, en comparación con otros judíos que no están escondidos, vivimos como en un paraíso» (2 de mayo de 1943). No obstante, la tranquilidad del refugio no basta: «Todos los días tomo valeriana contra el miedo y la depresión» (16 de septiembre de 1943).

Las entradas de ladrones nocturnos en el edificio de Opekta no hacen sino aumentar el miedo a ser descubiertos, junto a las sospechas por parte de un empleado de la firma. El buen humor de Ana se desmorona, hay incluso un periodo de mes y medio sin ninguna inscripción, y los días se van llenando de miedo y de actividades para mantener la mente ocupada con estudios, que en el caso de Ana son:

«taquigrafía francesa, inglesa, alemana y holandesa, geometría, álgebra, historia, geografía, historia del arte, mitología, biología, historia bíblica, literatura holandesa; le encanta leer biografías, áridas o entretenidas, libros de historia (a veces novelas y libros de esparcimiento)» (19 de mayo de 1944).

Edith Frank murió de inanición en Auschwitz el 6 de enero de 1945. Hermann van Pels murió en Auschwitz gaseado el mismo día de su llegada, el 6 de septiembre de 1944, o bien por enfermedad semanas después. Auguste van Pels murió en fecha desconocida, tal vez en el campo de Theresienstadt. Fritz Pfeffer murió en el campo de Neuengamme el 20 de diciembre de 1944. En marzo de 1945, Margot y Ana Frank están internadas en el campo de exterminio de Bergen Belsen. El tifus acaba con ellas. Una superviviente, Janny Brillealijper, pudo testimoniar su fin: «La primera que se cayó de la cama al suelo de piedra fue Margot; ya no era capaz de incorporarse. Ana falleció al otro día». Peter van Pels, que fuera amado por Ana, muere de inanición en el campo de Mauthausen. En el campo de Bergen Belsen, una lápida con el nombre de las dos hermanas recuerda que en algún lugar de ese recinto deben estar las cenizas.

El 14 de abril de 1944 Ana escribió en el último cuaderno de los tres de su diario: «Te aseguro, Kitty, que estoy un poco loca, aunque no sé por qué. Todo aquí está patas arriba, las cosas no guardan ninguna relación, y a veces me entran serias dudas sobre si más tarde le interesará alguien leer mis bobadas. “Las confidencias de un patito feo”: ése será el título de todas estas tonterías». El 11 de mayo de 1944, escribe: «de todos modos, cuando acabe la guerra quisiera publicar un libro titulado “La casa de atrás”; aún está por ver si resulta, pero mi diario podrá servir de base».

En 1947, un libro titulado “Het Achterhuis” (‘La casa de atrás’) descubre al mundo una primera versión, con algunas alteraciones y supresiones del diario de Ana Frank. Una obra teatral de 1955 galardonada con el Pulitzer, una película de 1959 premiada con tres premios Oscar, y un musical español de 2008 han servido para difundir el diario y su autora. Ana Frank murió en 1945. Pero hoy cumple 80 años. Felicidades, Ana. ¡Y que sean muchos, muchos, muchos más!

Fuente: Ochenta velas para Ana Frank. Mario Virgilio Montañez. Diario Sur. 12.06.2009.
Sitio web oficial de la Casa de Ana Frank.
Fragmentos del diario de Ana Frank.
Diez preguntas en torno a la autenticidad del diario de Ana Frank.

Canal sobre Anna Frannk en YouTube.

El juicio de Frankfurt - Fotos Destacadas

Una familia austríaca judía sordos a bordo del SS Rex, en ruta de Génova a Nueva York en mayo de 1940.  Entre las que se muestran son Hilda Wiener Rattner (centro) y sus hijas Nelly (izquierda) y Lilly (derecha).  En marzo de 1938, Alemania anexó a Austria.  Como los nazis consolidaron su control y las leyes antisemitas que entró en vigor, la vida se hizo cada vez más difícil.  Hilda tuvo que esperar en largas colas para comprar comida para la familia, y estaba en constante temor de que se descubrió que era judío.  Cuando Hilda vio a Adolf Hitler durante un desfile militar, rodeado por los austriacos saludando, se dio cuenta de que ella y su familia tendría que escapar.

Foto Destacado
Una familia austríaca judía sordos a bordo del SS Rex, en ruta de Génova a Nueva York en mayo de 1940. Entre las que se muestran son Hilda Wiener Rattner (centro) y sus hijas Nelly (izquierda) y Lilly (derecha). En marzo de 1938, Alemania anexó a Austria. Como los nazis consolidaron su control y las leyes antisemitas que entró en vigor, la vida se hizo cada vez más difícil. Hilda tuvo que esperar en largas colas para comprar comida para la familia, y estaba en constante temor de que se descubrió que era judío. Cuando Hilda vio a Adolf Hitler durante un desfile militar, rodeado por los austriacos saludando, se dio cuenta de que ella y su familia tendría que escapar. -USHMM # 38152, cortesía de Hilda Wiener Rattner 

FUENTE: http://www.ushmm.org/wlc/es/article.php?ModuleId=10007449

AUSCHWITZ A TRAVÉS EL LENTE DE LAS SS: EL JUICIO DE FRANKFURT

La rampa en Birkenau, mayo de 1944.
La rampa en Birkenau, mayo de 1944.

 

— Yad Vashem Photo Archives

En 1963, Karl Höcker finalmente enfrentó cargos penales en el Juicio deAuschwitz en Frankfurt. La inmensa mayoría de su testimonio se centró sobre si había o no servido en “la rampa”; es decir si participó en el proceso de selección que determinaba cuales de los nuevos prisioneros iban a vivir y cuales iban a morir. Höcker testificó que no había elegido el personal de la rampa; nunca había trabajado en la rampa ni había asistido a una selección; nunca había visto la ejecución de un prisionero, y solamente se dio cuenta de la existencia de las cámaras de gas después de su llegada a Auschwitz.

Aunque algunos de los testigos declararon que Höcker debió haber trabajado en la rampa, nadie pudo decir con seguridad que había estado ahí. No aparece en la rampa en ninguno de los álbumes fotográficos. Sin embargo, el álbum personal de Höcker lo muestra en contacto directo con los principales perpetradores en Birkenau — Höss, Kramer, Méngüele y aun el jefe de los crematorios, Moll. Höcker aparece con ellos no solamente en una ocasión, pero casi en cada página. Puesto que muchos de sus colegas de las SS participaron en el proceso de selección, sus declaraciones que no sabía de las selecciones no son creíbles.

Aunque el tribunal en Frankfurt decidió que Höcker, como ayudante de Baer, era generalmente co-responsable del transporte de judíos a Auschwitz-Birkenau en el momento cuando las cámaras de gas estaban operando a más de su máxima capacidad, y que tenía conocimiento especifico de la llegada de transportes a través de telegramas que los anunciaban, los fiscales no pudieron probar que él personalmente participó de los asesinatos. Aunque no pudo ubicar a Höcker sobre la rampa, el tribunal lo declaró culpable de ayudar y instigar en el asesinato de 1.000 personas en cuatro ocasiones distintas. Fue condenado a solamente siete años de prisión. Con la deducción del tiempo en prisión ya cumplido, Höcker fue liberado en 1970. Recuperó su trabajo como jefe cajero del banco regional en Lubbecke. Karl Höcker murió en 2000 a los 88 años.

Miles de testimonios de sobrevivientes describen las experiencias traumáticas de los prisioneros, pero poco documenta el mundo completamente diferente en que vivían las SS solamente a unos pocos kilómetros. Sin embargo es importante examinar Auschwitz en su totalidad. La gente fotografiada en el álbum de Höcker es la misma que facilitó la llegada del transporte de Lili Jacob. Las fotos en el álbum de Höcker fueron tomadas solamente semanas después de las del álbum de Jacob. Auschwitz no era un campo radicalmente distinto en esas semanas – el personal era igual, el terreno igual, los crímenes iguales. Ya que la única otra colección importante de fotografías del campo fue tomada en 1942, cuando Himmler hizo su visita de inspección, la adición de las fotografías de Höcker al discurso histórico es particularmente valioso. Como se puede entender como ocurrió el Holocausto sin mirar a los perpetradores de los crímenes? La vida del personal de Auschwitz, tal como la pinta el álbum de Höcker parece generalmente feliz y benigna.

Las fotografías tomadas durante la Navidad de 1944 muestran que incluso hasta justo el fin, las SS tuvieron el tiempo y la inclinación para divertirse. Los hombres en las fotografías de Höcker no parecen ser sadistas, sino buenos soldados descansando de su duro trabajo. Quizás esto no es sorprendente. En el juicio de Auschwitz, Höcker negó consistentemente haber cometido ninguna maldad.

Similarmente, Rudolf Höss mantuvo en su autobiografía que a pesar de su papel central en la Solución Final, era todavía una persona moral y decente. Escribió, “El publico general simplemente continúa viéndome como una bestia sanguinaria, el sadista cruel, el asesino de millones, porque las masas no pueden concebir al comandante de Auschwitz de ninguna otra manera. Nunca podrían entender que también tenía un corazón y que no era malo.” Como hombres como Karl Höcker reconciliaban estos dos lados de sus vidas y sus personalidades continua siendo una de las preguntas más inquietantes y sin contestar, y quizás incontestable, del Holocausto. Por esta razón, su álbum es un documento tan impactante y fascinante.

LOS NIÑOS

LOS NIÑOS

Un niño desnutrido come en las calles del ghetto de Varsovia. Varsovia, Polonia, entre 1940 y 1943.
Un niño desnutrido come en las calles del ghetto de Varsovia. Varsovia, Polonia, entre 1940 y 1943.
FUENTE: http://www.ushmm.org

— US Holocaust Memorial Museum

Los niños eran victimas especialmente vulnerables de los nazis. Es estimado que más de un millón de niños fueron asesinados bajo el gobierno nazi en Alemania y la Europa ocupada.

En los ghettos, muchos murieron por falta de comida, ropa y vivienda. Los nazis consideraban que los niños del ghetto no eran productivos. En general no fueron usados para trabajos forzados, lo que aumentaba sus chances de deportación a los campos de concentración yexterminio. Los niños judíos eran de las primeras victimas cuando los alemanes y sus colaboradores querían destruir una comunidad judía, fusilándolos o deportándolos a los campos de exterminio.

Tras la selección en Auschwitz y otros campos, la mayoría de los niños eran mandados directamente a las cámaras de gas. Otros niños de los campos, especialmente mellizos, eran usados en experimentos médicos de los nazis. También hubo fusilamientos de niños por las SS y fuerzas policiales en Polonia y la Unión Soviética. Los líderes del Consejo Judío (Judenrat) fueron forzados a tomar la decisión, difícil y controvertida, de llenar las cuotas para la deportación de niños. Janusz Korczak, director de un orfanato en el ghetto de Varsovia, se negó a abandonar los niños elegidos para la deportación, y los acompañó en el transporte a Treblinka.

A pesar de la aplastante persecución sufrida en manos de los nazis, muchos niños descubrieron formas de sobrevivir. Muchos niños contrabandeaban comida al ghetto. Algunos participaron en movimientos juveniles activos en la resistencia. Muchos escaparon a campos de partisanos.

Algunas personas no judías ofrecieron lugares para esconder niños y algunas veces como en el caso de Ana Frank, para otros miembros de la familia también. “Kindertransport” (el trasporte de los niños) fue el nombre informal del rescate de miles de niños judíos a Gran Bretaña desde Alemania y los territorios ocupados entre 1938 y 1940. En Francia, casi toda la población protestante del pueblo Le Chambon-sur Lignon escondió niños judíos.

En el período posterior al Holocausto, los refugiados buscaron por toda Europa los niños que se habían perdido. Miles de huérfanos estaban en campos de refugiados. Muchos niños se fueron de Europa oriental como parte del éxodo masivo (Brihah) hacia las zonas aliadas, en camino al Yishuv (el asentamiento judío en Palestina). A través de la Aliyah de jóvenes (la inmigración de jóvenes), miles emigraron al Yishuv, y luego al estado de Israel cuando fue establecido en 1948.

United States Holocaust Memorial Museum

FOTOS DEL ÁLBUM DE AUSCHWITZ DONÓ A YAD VASHEM POR LILI JACOB.

FUENTE: http://resources.ushmm.org/inquery/uia_doc.php/query/1?uf=uia_EDiQBA

El “Álbum de Auschwitz” es un álbum de fotografías que documentan la llegada, selección y procesamiento de uno o más medios de transporte de Judios de Subcarpacia Rus (los Cárpatos-Ucrania), entonces parte de Hungría, que llegó a Auschwitz-Birkenau en la segunda mitad de mayo , 1944. Muchos de estos Judios fueron deportados de Berehovo, donde Judios de ciudades y pueblos vecinos se reunieron en una fábrica de ladrillos. El álbum, que incluye 193 fotografías montadas en 56 páginas, fue tomada por el SS-Hauptscharführer Bernhardt Walter, jefe del laboratorio fotográfico de Auschwitz conocido como el servicio de identificación [Servicio de identificación] y su ayudante, el SS-Unterscharführer Ernst Hofmann.

El álbum fue producido como un volumen de presentación para el comandante del campo. Las fotografías fueron dispuestas en el álbum por un prisionero llamado Myszkowski, quien trabajó en el laboratorio. También decoró el volumen y escribió leyendas para las fotos. El álbum fue encontrado después de la liberación por Lili Jacob (más tarde Zelmanovic, ahora Meier), ella misma una sobreviviente de Auschwitz, que aparece en una de las fotografías. Lili vino de Bilki, una ciudad en Subcarpacia Rus que fue anexionada por Hungría en marzo de 1939. En la primavera de 1944 su familia se trasladó a la ghetto en Berehovo. Desde allí fueron deportados a Auschwitz-Birkenau en un transporte que partió el 24 de mayo de 1944. Lili, que tenía dieciocho años cuando ella llegó al campamento, era el único miembro de su familia para sobrevivir a Auschwitz. Al final de la guerra Lili estaba enfermo de tifus en la enfermería del campo de concentración de Nordhausen. Después que los soldados estadounidenses de liberación la trasladaron a un cuartel cercano al antiguo SS, donde se encontró con el álbum de fotografías de Auschwitz durante la búsqueda de un poco de ropa. Se decidió mantener el álbum y se lo llevó con ella a Praga, donde ella vivía temporalmente después de la guerra. Lili permitido a la comunidad judía de Praga para copiar las imágenes y producir una serie de negativos de vidrio.

Una selección de estas fotografías se incluyeron posteriormente en la tragedia de Judios Eslovaca, publicado en Bratislava en 1949. En 1955, estos negativos fueron redescubiertos en un museo de Praga por dos investigadores checos que eran también sobrevivientes de Auschwitz.Después de la autenticación de estas imágenes en el Museo de Auschwitz, dos juegos de copias se hicieron, que fueron depositados en el Museo de Auschwitz y en Yad Vashem. En este momento la identidad del propietario del álbum original era desconocido. Lili Jacob, mientras tanto, emigró a los Estados Unidos. En 1961, en el momento del juicio a Eichmann, ella dio una entrevista a la revista Parade en la que describió el álbum de Auschwitz que había encontrado. Cuando los miembros del Museo de Auschwitz oído hablar de la entrevista que se comunicó con ella y recibió la información que falta.Los negativos encontrados por los investigadores checos fueron utilizados en las investigaciones previas al juicio de los juicios de Auschwitz de Frankfurt 1963-1965. Cuando la existencia del álbum original fue dar a conocer, Lili fue llevado a Frankfurt a declarar. Entre los 22 acusados de las SS era el jefe del laboratorio de fotografía, Walter Bernhardt. El álbum de Auschwitz, sin embargo, no ha recibido una gran atención hasta el cazador de nazis Serge Klarsfeld convencido de Lili para donarlo a Yad Vashem en 1980 y, al mismo tiempo, se comprometió a publicar el volumen. La primera edición de El Álbum de Auschwitz, que apareció en agosto de 1980, fue producido por la Fundación Klarsfeld. Al año siguiente, una versión destinada a un público más amplio fue publicado por Random House. En 1994 el álbum original fue restaurada en Yad Vashem, y en 1999 se escaneó digitalmente. Algunas de las fotografías originales han desaparecido, se cree que pueden haber sido regalada por Lili a otros sobrevivientes.

[Fuentes: www.yadvashem.org / exposiciones / album_auschwitz (2000); Swiebocka, Teresa, Una historia de Auschwitz en las fotografías. El Auschwitz-Birkenau State Museum, 1993]

Fecha: mayo 1944 Configuración regional: Auschwitz, [la Alta Silesia] Polonia; Birkenau, Auschwitz III Monowitz; Auschwitz II Fotógrafo: Walter Bernhardt / Ernst Hofmann Crédito: United States Holocaust Memorial Museum, cortesía de Yad Vashem (Dominio Público) Derecho de Autor: Dominio Público
 
 Sujeto:

centros de exterminio de Auschwitz – - TIEMPOS DE GUERRA – Llegada / Selección (Álbum de Auschwitz) – Hombres

Palabras clave:
centros de exterminio 
Auschwitz
Campos de concentración 
LLEGADA 
primeros planos 
BIRKENAU 
judíos (húngaro) 
judíos (Transcarpacia) 
ÁLBUMES 
ÁLBUMES ( Auschwitz )

Muéstrame más fotos como esta.

Auschwitz a través del lente de las SS : Fotos de los líderes nazis en el campo

Auschwitz a través del lente de las SS:
Fotos de los líderes nazis en el campo

http://www.ushmm.org

1. Introducción

La portada del álbum de fotografías.

 

En enero de 2007, el United States Holocaust Memorial Museum de Archivos recibió una donación de un álbum de fotografías. La inscripción “Auschwitz 21.6.1944″ en su primera página señala la singularidad de la disco-hay fotografías de guerra muy pocas de las Auschwitzcomplejo de campos de concentración, que incluía Auschwitz-Birkenau, el más grande de los nazis de exterminio . Aunque su nombre no aparece en cualquier parte del álbum, las fechas de las fotografías y varias decoraciones incluyendo cuerdas de ayudante sobre el uniforme del dueño del álbum, indican que el álbum es casi seguro pertenecía y fue creado por Obersturmführer de las SS Karl Höcker, el ayudante el comandante de Auschwitz, SS-Sturmbannführer Richard Baer. Höcker fue asignado a Auschwitz de mayo de 1944 hasta la evacuación del campo en enero de 1945.

Karl Höcker (a la izquierda, mirando a la cámara) se relaja con los médicos de las SS, entre ellos el Dr. Fritz Klein (izquierda), el Dr. Horst Schumann (parcialmente oculta junto a Klein, identificados a partir de otras fotografías), y el Dr. Eduard Wirths (tercera de lazo derecho, vestido).

 

Las fotos muestran a Höcker con otras de las SS en Auschwitz oficiales en el verano y el otoño de 1944 y nos proporcionan una nueva comprensión de sus vidas y actividades en el campamento. Incluso en los meses finales de la guerra, después que las tropas soviéticas habían liberado campos de concentración y campos de trabajo hacia el este, los oficiales de las SS apostados en Auschwitz disfrutaban de funciones sociales y ceremonias formales. El álbum muestra Auschwitz durante un tiempo crucial el período durante el cual las cámaras de gas estaban operando a máxima eficiencia como los Judios de Hungría llegó y durante los últimos meses antes de la evacuación del campo. El único otro álbum conocido de fotografías tomadas en Auschwitz, publicado bajo el título “Álbum de Auschwitz” (publicado por primera vez en 1980), en concreto representa la llegada de los Judios de Hungría y el proceso de selección que las SS se les impone.

En diciembre de 2006, un ex teniente coronel del Ejército de EE.UU. y ex miembro del Cuerpo de Inteligencia contra el (CIC) escribió a los Estados Unidos Museo Memorial del Holocausto (USHMM) Archivos. Como una de sus muchas tareas como una agencia de inteligencia militar, el CIC condujo investigaciones de perpetradores nazis para los fiscales de Estados Unidos en la Oficina del Juez Abogado General, después de la Segunda Guerra Mundial. Mientras se encontraba en Alemania en 1946, este oficial había encontrado un álbum de fotos en un departamento abandonado en Frankfurt y la había llevado a su casa con él. Ahora anciano, que estaba dispuesto a donar el álbum para el Museo, pero quería que su donación a permanecer en el anonimato.

Obersturmführer Karl Höcker, 21 de junio de 1944.

 

Karl Höcker, el oficial de las SS dueño del álbum, aparece en casi todas las páginas de fotografías, pero rara vez aparece en los registros históricos. Sin embargo, él era el ayudante del comandante del complejo de Auschwitz para algunos de los meses más sangrientos de la existencia del campo. ¿Quién era él? ¿Cómo llegó a Auschwitz?¿Qué hizo allí?

Karl Höcker, el título original dice "Sommer 1944".

 

Karl Höcker nació en Engerhausen, Alemania, en diciembre de 1911, como el más joven de seis hijos. Su padre, un trabajador de la construcción, fue asesinado en la Primera Guerra Mundial, y su madre luchó para mantener a la familia.Höcker, que trabajaba como cajero de un banco en Lubbecke, se unió a las SS en 1933 y el partido nazi en 1937. Se casó en 1937, tuvo una hija en 1939 y, en octubre de 1944, un hijo. Ya al comienzo de la guerra, Höcker fue asignado a la Neuengamme campo de concentración y pasó la guerra entera administrando varios campos de concentración. En 1943, se convirtió en el ayudante del comandante en Lublin-Majdanek .

Richard Baer y Karl Höcker mirar por encima de un documento con el SS-Standartenführer Dr. Lolling Enno, el director de la Oficina de Saneamiento e Higiene de la Inspección de Campos de Concentración.  De izquierda a derecha: Lolling, Baer, Höcker.

 

Cuando SS-Sturmbannführer Richard Baer se convirtió en el comandante de Auschwitz en mayo de 1944, Höcker también fue reasignado al campo, de nuevo en el puesto de ayudante. Antes de que fue ejecutado por crímenes de guerra, Rudolf Höss, el comandante más famoso de Auschwitz, describió el papel del ayudante en sus memorias:

[El ayudante] es el primer ayudante al comandante. Debe asegurarse de que ningún acontecimiento importante en el campo sigue siendo desconocido para la Kommandant. El ayudante es el superior de todos los suboficiales y la tropa del personal al comandante de … El oficial del día y el informe de comandante de la primera guardia al ayudante, que presenten sus informes de derechos para esta información y la firme … 
- Rudolf Höss. Death Dealer: Las Memorias de al comandante de las SS en Auschwitz. (Nueva York: De Capo Press, 1996), 211-212

Vista de las ruinas del cuartel central (Boelke Kaserne) en el campo de concentración de Nordhausen.

 

Höcker permaneció en Auschwitz hasta su evacuación, y luego se fue con Baer en enero de 1945 cuando Baer asumió control de Dora-Mittelbau. Höcker huyó antes de que los aliados liberaron el campo. Las tropas británicas lo capturaron cerca de Hamburgo en posesión de la identificación como un soldado de combate. A falta de una descripción exacta de él, las autoridades británicas liberaron a Höcker en 1946 después del encarcelamiento de sólo 18 meses de prisión en un campo de prisioneros de guerra. Hasta que los fiscales de Alemania Occidental comenzó a buscarlo en la estela del juicio a Eichmann , nadie vino a Karl Höcker. Reanudó su vida en Engerhausen con su esposa y sus dos hijos. Él se había entregado a un procedimiento de desnazificación en 1952, pero no sirven en cualquier momento. Tomó a la jardinería en su tiempo libre y se convirtió en el cajero jefe del Banco regional en Lubbecke. A pesar de que perdió su trabajo cuando fue acusado formalmente en 1963 durante el proceso de Auschwitz en Frankfurt 1963-1965, fue contratado de nuevo en 1970 después de su salida de la cárcel.

PÍO XII-EL PAPA,LOS JUDIOS Y LOS NAZIS (1 de 6)

Pío XII (en latín, Pius PP. XII), de nombre Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli (Roma, Italia, 2 de marzo de 1876 – Castel Gandolfo, Italia, 9 de octubre de 1958), fue elegido papa número 260, cabeza visible de la Iglesia católica, y soberano de la Ciudad del Vaticano el 2 de marzo de 1939, y desempeñó ese cargo hasta su muerte en 1958. El papa Benedicto XVI lo declaró Venerable el 19 de diciembre de 2009.1 2 Antes de su elección al papado, Pacelli se desenvolvió como Secretario de la Congregación de Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios, nuncio papal y Cardenal Secretario de Estado, desde donde pudo alcanzar la conclusión de varios concordatos internacionales con estados europeos y americanos, entre los que destacó el Concordato imperial (en alemán, Reichskonkordat) con la Alemania Nazi, firmado en 1933. Por otra parte, Pacelli tuvo un influjo decisivo en la redacción de la carta encíclica de Pío XI titulada Mit brennender Sorge a los obispos alemanes, del 14 de marzo de 1937, que significó una advertencia severa al régimen del Tercer Reich. Su liderazgo al frente de la Iglesia católica durante la Segunda Guerra Mundial permanece como una de las materias históricas más controvertidas de la época contemporánea, principalmente en lo que respecta a la evaluación de su conocimiento y sus acciones contra los crímenes del régimen nazi en Europa durante dicho periodo.

Los primeros campos: la operación Reinhard

Los primeros campos: la operación Reinhard

Unas semanas antes de que se celebrase la Conferencia de Wannsee, Himmler había encargado a Odilo Globocnik, jefe de la policía y las SS en Lublin, que organizara el exterminio de los judíos del Gobierno General. Con el nombre de «operación Reinhard», el objetivo del plan era liberar espacio en los guetos para dejar sitio a los judíos deportados del oeste. Globocnik se rodeó para ello de varios de los participantes en la operación T-4, que quedaron empleados en los tres campos que se crearían dentro de la operación; se trataba de oficiales y suboficiales de las SS, ayudados por un personal básico compuesto de auxiliares ucranianos reclutados en campos para prisioneros de guerra.

Los campos se situaron al oeste del río Bug, con buenas conexiones por ferrocarril con otras zonas de Polonia y con los principales guetos. El primer campo, el de Belzec, se empezó a construir el 1 de noviembre de 1941, a partir de las instalaciones de un campo de trabajo. Su comandante era Christian Wirth, al que prestó ayuda uno de los especialistas en eutanasia. Contaba con cámaras de gas fabricadas con madera, aunque herméticamente cerradas; el gas se bombeaba al interior desde unos vehículos, y no haciendo uso de botes de monóxido de carbono puro, como se había hecho en el plan de eutanasia, debido a la dificultad de hacerse con grandes cantidades de ellos. El campo empezó a funcionar en febrero de 1942. Se probó primero el gaseamiento de grupos pequeños de judíos, incluidos los que habían ayudado a construir el campo. A partir del 17 de marzo, se empezó el gaseamiento de los judíos deportados. En un mes, se asesinó a 75.000 judíos, 30.000 de los cuales provenían del gueto de Lublin (que contaba con 37.000 habitantes), siendo los demás de otras zonas del Gobierno General.

La disposición de algunos elementos del campo buscaba no levantar sospechas entre los judíos: se les decía que era un centro de tránsito, que iban a ser desinfectados antes de recibir ropa limpia y que sus objetos de valor les serían devueltos. Las cámaras de gas parecían habitaciones con duchas.

Entre junio y julio, se sustituyeron las cámara de madera por una construcción de hormigón con capacidad para seis cámaras de gas, que podían albergar al mismo tiempo a un total de 2000 personas. Hasta 600.000 judíos, tanto de la Polonia ocupada como de otros lugares de Centroeuropa, fueron allí asesinados antes de finales de año.

El segundo campo de exterminio que formaba parte de la operación Reinhard se empezó a construir en marzo de 1942 cerca de Sobibor, también sobre la base de un campo de trabajo, en este caso para mujeres judías. En mayo se finalizó: contaba con las áreas administrativas y de recepción al lado del correspondiente ramal ferroviario, y sus cámaras de gas (con capacidad para 100 personas cada una de ellas) estaban en un edificio de ladrillo fuera de la vista de quienes llegaban al apeadero, a unos 150 metros de distancia a través de una vereda conocida como «el tubo». El gas se tomaba desde un motor y detrás del edificio había fosas para los cadáveres, a las que se podía acceder también por vía férrea, dado que muchos de los que llegaban en tren lo hacían ya muertos. En sus tres primeros meses de funcionamiento, murieron en el campo hasta 100.000 judíos, de Lublin, Austria, Bohemia y Moravia, y del Antiguo Reich.

Durante el calor del verano, los cuerpos sepultados empezaron a generar problemas de salubridad. Se tomó entonces la decisión de incinerarlos, haciendo para uso de un grupo especial de judíos, el llamado Sonderkommando, que fue asesinado después.

A principios de 1943, Himmler visitó el campo y pudo observar un gaseamiento; posteriormente, concedería ascensos a varios oficiales de las SS y la policía y a otros responsables del campo. Respecto del cierre del campo, ordenó la eliminación de todas las huellas y su transformación en almacén de la munición capturada al ejército soviético. Durante este proceso, en octubre de 1943, hubo una rebelión de los trabajadores judíos que terminó con la fuga de varios de ellos, que contactaron con grupos de partisanos. El desmantelamiento final del campo se produjo en diciembre. Casi 250.000 judíos murieron en Sobibor.

El tercer campo estuvo en Treblinka. Construido al lado de una vieja cantera, sus orígenes estaban en un campo de trabajo abierto en la primavera de 1941, con el objeto de conseguir materiales para las fortificaciones de la frontera germano-soviética de Polonia. Un año después, en junio de 1942, se empezó a reconvertir en campo de exterminio por parte de las SS, siguiendo las indicaciones del constructor de Sobibor, Richard Thomalla. Contó con tres cámaras de gas, que estaban situadas en una edificación oculta en la zona más elevada del campo, a la que se llegaba desde una estación por una vereda, llamada por las SS «el camino hacia el cielo». Los gases provenían de motores diesel. En la parte de atrás, había un grupo de zanjas para sepultar los cadáveres.

Los gaseamientos se iniciaron el 23 de julio. Una media de 5.000 judíos llegaron al día a Treblinka durante las primeras semanas; sin embargo, desde agosto el número aumentó considerablemente, de forma que a finales de mes ya habían sido gaseados un total de 312.000 judíos. Por otro lado, miles de judíos murieron durante los transportes en tren, sin ventilación, sin agua y sin servicios sanitarios, y con un tiempo caluroso. Además, y según el testimonio de un superviviente, Oskar Berger, que llegó al campo el 22 de agosto,

los soldados de las SS, los alemanes y los ucranianos se situaban en los techos de los barracones y disparaban contra la multitud indiscriminadamente. Hombres, mujeres y niños caían sangrando. El aire se llenaba de gritos y llanto.181

En los casos de grandes cantidades de judíos llegados, muchos eran fusilados en la zona de recepción; en ocasiones, los trenes debían esperar llenos durante días, hasta que los judíos podían ser llevados a las cámaras de gas, que o bien no daban a basto, o bien se habían estropeado. En el mismo sentido, la excavación de zanjas no podía seguir el ritmo de los asesinatos, y los cuerpos quedaban habitualmente sin enterrar.

Ese mismo mes de agosto, se nombró a Christian Wirth inspector general de los tres campos para que se encargase de racionalizar las operaciones de matanza. Wirth entregó, a su vez, a Franz Stangl, comandante ya en Sobibor, el mando de Treblinka en septiembre. La apariencia externa del campo mejoró, pero las escenas de sadismo y crueldad continuaron.

La incineraciones de cuerpos comenzaron en diciembre, en Chelmno y Belzec, y en abril de 1943 en Treblinka. A finales de julio, con la orden de Himmler de cerrar los campos dado que la inmensa mayoría de los judíos de los guetos habían sido asesinados, ya se habían desenterrado e incinerado unos 700.000 cuerpos sepultados en fosas comunes.182

Los cálculos modernos cifran el número de asesinados en los tres campos de la operación Reinhard en 1.700.000.